الصفحه ٨ : ، والأشخاص الذين يخاطبون.
فليست البلاغة
قبل كل شىء إلّا فنّا من الفنون يعتمد على صفاء الاستعداد الفطرى ودقة
الصفحه ٤٣ : .
(٥) المذنب لا
يزيده النّصح إلا تماديا.
(٦) الشمس وقد
غطاها السحاب إلا قليلا.
(٧) الماء وقد
سطعت فوقه أشعة
الصفحه ٥٢ :
إذا طلعت لم
يبد منهنّ كوكب
* * *
(٣) وقال
المتنبى فى وصف أسد :
ما قوبلت
عيناه إلّا
الصفحه ٧٦ :
الأول من الأمثلة الثلاثة الأولى يشتمل على كلمتى الظلمات والنور ولا يقصد بالأولى
إلّا الضلال ، ولا يراد
الصفحه ١٠٥ : : الأولى تأليف ألفاظه ، والثانية ابتكار مشبه به
بعيد عن الأذهان ، لا يجول إلا فى نفس أديب وهب الله له
الصفحه ١٠٩ : الدروس أن لكل مجاز علاقة ، وأن العربى
لا يرسل كلمة فى غير معناها إلا بعد وجود صلة وعلاقة بين المعنيين
الصفحه ١١٢ : ء
والطّين فى
الماء ذائب
(٥) وما من يد إلا يد الله فوقها
ولا ظالم
إلّا سيبلى بأظلم
الصفحه ١١٨ : الله.
المعنى لا
معصوم (١) اليوم من أمر الله إلا من رحمه الله ، فاسم الفاعل أسند إلى المفعول ؛
وهذا
الصفحه ١٢١ : أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ».
(٩) فلا
فضيلة إلّا أنت لابسها
ولا رعيّة
إلّا أنت
الصفحه ١٣٢ : . وأمثلة ذلك كثيرة جدّا فى
القرآن الكريم وكلام العرب ، فقد كانوا لا يعبّرون عما لا يحسن ذكره إلّا بالكناية
الصفحه ١٣٩ : قلت : «أمطرت السماء» لم يستفد السامع من
ذلك إلا حدوث الإمطار فى الزمن الماضى ، وقد تفيد الاستمرار
الصفحه ١٥٠ : زار
حفرته عيالا (٧)
(٦) وقال آخر :
فما لى حيلة
إلّا رجائى
لعفوك إن
الصفحه ١٥٩ : (١).
(٢) قال
الأرجانىّ :
ذهب التّكرّم
والوفاء من الورى
وتصرّما إلّا
من الأشعار
الصفحه ١٦٧ :
الحسن رضى الله عنه (١) :
لا تطلب من
الجزاء إلّا بقدر ما صنعت.
(٣) وقال أبو
الطيب :
ألا ما
الصفحه ١٧١ :
إلّا وكان
لمرتاع بها وزرا (٣)
(٦) قال امرؤ القيس :
أجارتنا إنّا
غريبان هاهنا