البحث في البلاغة الواضحة
١١٩/٩١ الصفحه ١٦٠ : فى الماء لتمتلئ ، ويقال : أسام الإبل إذا أرسلها إلى المرعى ،
والسرح : المال السائم أى الراعى ، كالإبل
الصفحه ١٦٢ : الجهل)
__________________
(١) شقيق : هو أحد
بنى عمرو بن عبد قيس بن معن ، وعارضا رمحه : أى جاعلا رمحه
الصفحه ١٦٣ : الخبر غير مؤكد ، ولكن الآية الشريفة جاءت بالتوكيد ،
فما سبب خروجها عن مقتضى الظاهر؟ السبب أن الله سبحانه
الصفحه ١٦٥ :
بيّن وجه خروج
الخبر عن مقتضى الظاهر فيما يأتى :
(١) قال تعالى
: «يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا
الصفحه ١٦٦ : العلوم).
(٥) قال أبو
الطيب :
ترفّق أيّها
المولى عليهم
فإنّ الرّفق
بالجانى عتاب
الصفحه ١٧٥ : أردت آية حسن
وجمالا يزين
جسما وعقلا
فانبذى عادة
التبرج نبذا
الصفحه ١٨٦ : قليل الخير : أى أن العبد لا يصلح إلا بالضرب والإهانة
الصفحه ١٩٧ : :
من أيّة
الطّرق يأتى مثلك الكرم؟
أين المحاجم
يا كافور والجلم
الصفحه ٢٠٣ : : ملك اليمن ، وحمير موضع أو قبيلة غربى صنعاء
؛ يخاطب الجيش ويقول : أيها الجنود من منكم الملك الذى له من
الصفحه ٢٠٥ :
(١٣) وقال أبو
الطيب :
أيدرى الرّبع
أىّ دم أراقا؟
وأىّ قلوب
هذا الرّكب شاقا
الصفحه ٢١٠ : ، وأى ، ويا ، وآ ، وآى ، وأيا ، وهيا ، ووا.
والأصل فى نداء
القريب أن ينادى بالهمزة أو أى ، وفى ندا
الصفحه ٢١٢ : نسيانا
__________________
(١) كارب يومه : أى
مقارب يومه الذى يموت فيه.
(٢) شاعر إسلامى كان
الصفحه ٢١٤ :
(٧) أى بنىّ ، أعد علىّ ما سمعت
منى.
(٨) أمحمد ، لا
ترفع صوتك حتى لا يسمع حديثنا أحد.
(٩) أيا هذا
الصفحه ٢١٩ : ، وإذا تدبرت المقصور فى كل منهما وجدته مختصّا
بالمقصور عليه بالإضافة (أى بالنسبة) إلى شىء معين ، لا إلى
الصفحه ٢٢٣ : عاداته أن يمسك شيئا.
(٢) الجيل : الصنف من
الناس ، وسواسية بمعنى متساوين وهو خاص بالذم أى متساوين فى
