(٨) وقال أبو
الأسود الدؤلى .
لا تنه عن
خلق وتأتى مثله
|
|
عار عليك إذا
فعلت عظيم
|
(٩) وقال آخر :
لا تعرضنّ
لجعفر متشبّها
|
|
بندى يديه
فلست من أنداده
|
(١٠) لا تمتثل أمرى (تقول ذلك لمن
هو دونك)
(١١) قال أبو
الطيب يهجو كاورا :
لا تشتر
العبد إلّا والعصا معه
|
|
إنّ العبيد
لأنجاس مناكيد
|
البحث :
إذا تأملت
أمثلة الطائفة الأولى رأيت كلّا منها يشتمل على صيغة يطلب بها الكفّ عن الفعل :
وإذا أنعمت النظر رأيت طالب الكفّ فيها أعظم وأعلى ممن طلب منه ، فإن الطالب فى
أمثلة هذه الطائفة هو الله سبحانه وتعالى والمطلوب منهم هم عباده ؛ وهذا هو النهى
الحقيقى ، وإذا تأملت صيغته فى كل مثال يرد عليك وجدتها واحدة لا تتغير ، وهى
المضارع المقرون بلا الناهية.
انظر إذا إلى
الطائفة الثانية تجد أن النهى فى جميعها لم يستعمل فى معناه الحقيقى. وهو طلب الكف
من أعلى لأدنى ، وإنما يدل على معان أخرى يدركها السامع من السّياق وقرائن
الأحوال.
فمسلم بن
الوليد فى المثال الرابع لا يقصد من النهى إلّا الدعاء للخليفة الرشيد بالبقاء
لتأييد الإسلام وإعلاء كلمته.
__________________