الصفحه ٢٠٤ : ؟ (١)
(٣) وقال :
وهل تغنى
الرّسائل فى عدوّ
إذا ما لم
يكنّ ظبا رقاقا؟ (٢)
(٤) وقال
الصفحه ٢١٧ :
موصوف ، بمعنى أن الصفة لا تتعدى الموصوف إلى موصوف آخر. وتراه فى المثال
الثانى يقصر
الصفحه ٢٢٢ : وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ».
(٣) وقال ابن
الرومى يمدح :
معروفه فى
جميع النّاس مقتسم
الصفحه ٢٣٤ : الغزّىّ يشكو الناس :
يصدّون فى
البأساء من غير علّة
ويمتثلون
الأمر والنّهى فى الخفض
الصفحه ٢٤٢ : (١) أو جملة أو أكثر مع قرينة تعيّن المحذوف.
نموذج
لبيان نوع
الإيجاز فى العبارات الآتية :
(١) قال
الصفحه ٢٥٦ : تعالى
: «اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ
بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ».
(٧) وقال
الحماسى
الصفحه ٢٦٣ : فى مسائل علم
المعانى ، ولكنها دراسة لا تتعدى تزيين الألفاظ أو المعانى بألوان بديعة من الجمال
اللفظى
الصفحه ٢٧٤ : جمال السجع فيها ، ثم حلّها وابنها بناء آخر لا سجع فيه.
كتب ابن الرومى إلى مريض :
أذن الله فى
شفائك
الصفحه ٢٧٩ :
فلأجل ذا
يجلو الصّدى (٥)
(٢)
لكل من الألفاظ
الآتية أكثر من معنى ، فاستعمل كل لفظ فى مثال
الصفحه ٢٨٠ :
(٤)
هل تستطيع أن
تضع كلمة التورية فى العبارات الآتية :
(١) اشتدّ حزن
الرياض على الربيع وجمدت
الصفحه ٢٨٦ : تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ
وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ)
(٨) وقال تعالى
: «باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ
الصفحه ٢٩١ : التعليل ، وهما لأبى الطيب فى المدح :
ألست ابن
الألى سعدوا وسادوا
ولم يلدوا
امرأ
الصفحه ٣٠٦ : والمساواة
٢٣٩
الاستعارة التصريحية والمكنية
٧٥
أثر علم المعانى فى بلاغة الكلام
الصفحه ٣١ : التشبيهين الآتيين مرسلا مفصلا ثم مرسلا مجملا :
أنا نار فى
مرتقى نظر الحا
سد ماء جار
الصفحه ٣٦ : المتنبى فى الرثاء :
وما الموت
إلا سارق دقّ شخصه
يصول بلا كفّ
ويسعى بلا رجل