الصفحه ١٢٧ :
(٣) كان
المنصور (١) فى بستان فى أيام محاربته إبراهيم بن عبد الله بن الحسن
(٢) ونظر إلى شجرة خلاف
الصفحه ١٣٩ : لم يفهم من ذلك سوى ثبوت الاعتدال للهواء من غير نظر إلى
حدوث أو استمرار ، وقد يكتنفها من القرائن ما
الصفحه ١٤ : نظرة أخرى ترد
إلىّ مهجتى وتحييها ، فإن فعلت كانت النظرة غرما لما أتلفته النظرة الأولى
الصفحه ٢٩٥ : على الوجه الصحيح ، وأنه يجمل به أن ينصرف عنه إلى النظر فيما هو أنفع له
وأجدى عليه ، ومنها أنك تخالف
الصفحه ٢١ : رأيت فى التوقّد نظرة أشبه بلهيب النار من نظرته.
(٦) وقال
أعرابى فى وصف رجل : كان له علم لا يخالطه جهل
الصفحه ٩٧ : عاد
إلى وطنه بعد سفر)
(٢) قال
المتنبى :
ومن يك ذا فم
مرّ مريض
يجد مرّا به
الصفحه ١٣٢ :
، وكانوا لشدّة نخوتهم يكنون عن المرأة بالبيضة والشاة.
ومن بدائع
الكنايات قول بعض العرب :
ألا يا
الصفحه ١٦ : المعانى والألفاظ ، وقوة الحجة والبرهان ، وقوة العقل
الخصيب ، وهنا يتحدث الخطيب إلى إرادة سامعيه لإثارة
الصفحه ١٧ : إلى مكان الحميّة فيهم ، ومثار العزيمة والنخوة من نفس كل عربى كريم ، ألا
وهو المرأة ، فإن العرب تبذل
الصفحه ١٣١ : المزاح وقول البحترى :
أوما رأيت
المجد ألقى رحله
فى آل طلحة
ثم لم يتحوّل
الصفحه ٤٩ :
:
حبر أبى حفص
لعاب الليل
كأنّه ألوان
دهم الخيل (٢)
يجرى إلى
الإخوان جرى
الصفحه ٢٢ : (١) ـ نسيم عليل ـ مرآة صافية ـ حلم لذيذ
(٥)
اجعل كلّ واحد
مما يأتى وجه شبه فى تشبيه من إنشائك ، وعيّن
الصفحه ٦٨ : ق ه.
(٢) هو أمير المؤمنين
وخليفة المسلمين وأحد السابقين إلى الإسلام والأولين ، اشتهر بعدله وتواضعه وزهده
، وقد
الصفحه ١٢٣ : (٣)
* * *
(٥) المجد بين
ثوبيك. والكرم ملء برديك.
البحث :
مهوى القرط
المسافة من شحمة الأذن إلى الكتف. وإذا كانت هذه
الصفحه ١٢٥ :
التركيبين عن صفة.
(٢) وكنى بمن
يحمل قناة عن الرجل ، وبمن فى كفه خضاب عن المرأة