الصفحه ١٩٨ : نبين لك أن هذه الألفاظ قد تخرج
إلى معان أخرى تستفاد من السياق.
تدبر الأمثلة
المتقدمة تجد البحترى فى
الصفحه ٢٠٣ : مرّة
إلىّ بها فى
سالف الدهر تنظر؟
(٥)
ما ذا يراد
بالاستفهام فى الأمثلة الآتية
الصفحه ٢١٠ :
(٥) النّداء
الأمثلة :
(١) كتب أبو
الطيب إلى الوالى وهو فى الاعتقال :
أمالك رقّى
ومن
الصفحه ٢١٤ : :
(١) غائبا تحنّ
إلى لقائه.
(٢) سفيها
تنهاه عن التعرض للكرام.
(٣) منصرفا عن
عمله تدعوه إلى الجدّ
الصفحه ٢٢٠ :
(٦) وقال الغطمّش الضّبىّ (٢) :
إلى الله
أشكو لا إلى الناس أنّنى
أرى الأرض
تبقى
الصفحه ٢٢٢ :
فإمّا إلى
غىّ وإمّا إلى رشد
(٨) وقال :
وما العيش
إلّا مدّة سوف تنقضى
الصفحه ٢٣٠ : ء المعانى إلى زيادة موضعين للفصل على المواضع التى ذكرناها ،
ولكن هذين الموضعين عند التأمل يمكن ردهما إلى
الصفحه ٢٣١ :
ويغمره الموج
فى السّاحل (٣)
(٤) وقال بشار بن برد :
وأدن إلى
القربى المقرّب نفسه
الصفحه ٢٤٣ :
(١)
بين نوع
الإيجاز فيما يأتى ووضح السبب :
(١) قال تعالى
: «وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً
لَذَهَبَ
الصفحه ٢٥٠ : اسم إن وخبرها للإسراع إلى التنبيه على كذب من
رماه بالكبر ، وقد يكون من أغراض الاعتراض الإسراع إلى
الصفحه ٢٥٢ : بين اسم إن وخبرها للإسراع
إلى ذم المخاطب.
(٥) هنا إطناب
بالاحتراس ، لأن نفس الإنسان تجرى مجرى العدوّ
الصفحه ٢٥٤ : إِلَّا الْكَفُورَ».
__________________
(١) شاعر عصره وكاتبه
، نسب إلى بوست (قرب سجستان) وقد ولى كتابة
الصفحه ٢٦١ : والعتاب إلى غير ذلك ، وللإطناب مواضع
كالتهنئة والصلح بين فريقين والقصص والخطابة فى أمر من الأمور العامة
الصفحه ٢٦٣ :
علم البديع
عرفت فيما سبق
أن علم البيان وسيلة إلى تأدية المعنى بأساليب عدة بين تشبيه ومجاز وكناية
الصفحه ٢٧٥ :
(٢) تفهم ما
يأتى وهو مما ينسب إلى على بن أبى طالب كرم الله وجهه ، ثم حله وابنه بناء آخر
مسجوعا