فأما الرحمن فلم يوصف به إلا الله.

وفعال كقوله تعالى : «وإني لغفار لمن تاب».

وفعول كغفور وشكور وودود.

وفعيل كعليم وحكيم وسميع.

ومفعل كمدعس كمنبر الرمح يدعس به أي يطعن كما في تاج العروس.

ومفعال كمطعام ومقدام.

ب ـ ما جاء بالصيغة العامة موضع الخاصة كقولك أتاني الناس كلهم ولم يكن أتاك إلا واحد منهم أردت تعظيمه ومنه قوله تعالى : «إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب» فوعدهم سبحانه بجزاء غير مقدر لاخراج العبارة مخرجا عاما لتردد الأذهان في مقدار الثواب.

ج ـ إخراج الكلام مخرج الاخبار عن الأعظم الأكبر للمبالغة كقوله تعالى : «وجاء ربك والملك صفا صفا» فجعل مجيء آياته مجيئا له سبحانه.

د ـ إخراج الممكن من الشرط الى الممتنع ليمتنع وقوع المشروط كقوله تعالى في سورة الأعراف وقد تقدم : «ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط».

ه ـ ما جرى مجرى الحقيقة وقد كان مجازا كقوله تعالى : «يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار» فإن اقتران هذه الجملة بيكاد يصرفها الى الحقيقة فانقلبت من الامتناع الى الإمكان.