البحث في إعراب القرآن الكريم وبيانه
٦٢٠/١٠٦ الصفحه ١٨٦ : فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ
الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ (٢٧
الصفحه ٢٠٠ : وَتَقَبَّلْ دُعاءِ) ومن ذريتي عطف على ياء المتكلم أي واجعل بعض ذريتي مقيم
الصلاة وهذا الجار في الحقيقة صفة
الصفحه ٢٠٥ :
الثقيلة وهو في محل جزم بلا الناهية والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ولفظ
الجلالة مفعول به أول وغافلا
الصفحه ٢٤٣ :
بعلم البيان وسترد له نماذج رائعة في هذا الكتاب العجيب.
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
الصفحه ٢٦٢ :
الثقيلة وهو في محل جزم بلا الناهية والفاعل مستتر تقديره أنت وعينيك مفعول
به والى ما متعلقان بتمدن
الصفحه ٢٧٩ : بتستخرجوا
وحلية مفعول به وجملة تلبسونها صفة لحلية. (وَتَرَى الْفُلْكَ
مَواخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ
الصفحه ٢٨١ : ءت المخالفة في الخطاب كأنهم لمبالغتهم في عبادتها
ولا سفافهم ـ بالتالي ـ وارتكاس عقولهم صارت عندهم كالأصل وصار
الصفحه ٣٠٣ :
عبد القاهر الجرجاني في كتابه دلائل الاعجاز فصلا ممتعا عن إنما ننقل
خلاصته ، فقد وقف يستلهم معاني
الصفحه ٣٣١ : والأعناب ثمر تتخذون منه. والضمير في
منه يعود على العصير المقدر والأول أضبط وسكرا مفعول تتخذون ورزقا عطف على
الصفحه ٣٣٧ :
البلاغة :
الإيجاز :
في قوله تعالى «فهم
فيه سواء» إيجاز بليغ ، وإشارة الى أرفع النظم التي يتحتم
الصفحه ٣٤٠ : فيه أكثر ، وهل حرف استفهام للنفي وجمع الضمير في يستوون وان تقدمه اثنان
لأن المراد جنس الأحرار والعبيد
الصفحه ٣٨٠ :
لا ناهية وتقولوا مضارع مجزوم بلا والواو فاعل ولما تصف اللام حرف جر وما
مصدرية وهي مع مدخولها في
الصفحه ٣٨٦ :
متعلقان بعوقبتم وجملة فعاقبوا في محل جزم جواب الشرط.
(وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ
لَهُوَ خَيْرٌ
الصفحه ٣٩٦ : ليريه من آياته إنه هو السميع البصير» وهذا جميعه محمول على
أسرى فلما خولف بين المعطوف والمعطوف عليه في
الصفحه ٤٠٧ :
الشرط وجملة يريد العاجلة خبر كان وعجلنا فعل وفاعل وهو في محل جزم جواب
الشرط وله متعلقان بعجلنا
