الصفحه ٢٨٨ :
عن الاتباع بعض الأوزار وذلك غير جائز لقوله عليه الصلاة والسلام : «لا
ينقص ذلك من آثامهم شيئا
الصفحه ٣٠٥ :
في قوله تعالى «أو يأخذهم على تخوف» فيقوم له رجل من هذيل ويقول : هذه
لغتنا التخوف التنقص قال عمر
الصفحه ٣٠٨ : التوبيخي والفاء عاطفة على
محذوف ـ كما تقدم ـ يرشد اليه النظم أي أنزلنا إليك الذكر لتبين لهم مضمونه ولم
الصفحه ٣١٢ : الى الغايتين لأن ظل الغداة يضمحل حتى لا يبقي منه إلا
اليسير فكأنه في جهة واحدة وهو بالعشي على العكس
الصفحه ٣٣٦ : واسمها وعليم خبرها الأول وقدير خبرها الثاني. (وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ
فِي الرِّزْقِ) الله
الصفحه ٣٣٩ : يستطيعون يجوز في هذه الجملة العطف على صلة ما والاخبار عنهم بعدم
الاستطاعة باعتبار معناها لأن ما هنا مفردة
الصفحه ٣٨٠ : القول فيكون المعنى ولا تقولوا هذا
حلال وهذا حرام لوصف ألسنتكم الكذب أي لتعودها عليه وجريانها به أي لا
الصفحه ٤٥٠ : عطف على الظرف الاول وجملة
لا يؤمنون صلة وبالآخرة متعلقان بيؤمنون وحجابا مفعول جعلنا الأول ومستورا نعت
الصفحه ٤٩٧ : ) فأبى عطف على صرفنا وأكثر الناس فاعل وإلا أداة حصر لأن
أبى متأول بالنفي كأنه قيل فلم يرضوا إلا كفورا
الصفحه ٥٣٢ :
قالُوا
اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً) وينذر عطف على لينذر الأولى والذين مفعول ينذر الأول
وحذف الثاني وهو
الصفحه ٥٣٣ : بدل من اسم الاشارة وأسفا مفعول لأجله أو على انه مصدر في
موقع الحال وجواب الشرط محذوف دل عليه الترجي
الصفحه ٥٤٣ : حيزها
سدت مسد مفعولي حسبت وأن واسمها والرقيم عطف على الكهف وجملة كانوا خبر أن ومن
آياتنا حال وعجبا خبر
الصفحه ٥٥٧ :
وليتلطف عطف على فليأتكم ولا الواو عاطفة ولا ناهية ويشعرن فعل مضارع مبني
على الفتح لاتصاله بنون
الصفحه ٥٦٩ :
تأكل يقال : سففت الدواء أسفه ، والحلوبة المحلوبة تستعمل في الواحد والجمع
على لفظ واحد ، والخوافي
الصفحه ٦٠٢ : كان والمعنى أي شيء شاءه الله كان والجملة كلها مقول القول
ولا نافية للجنس وقوة اسمها المبني على الفتح