الصفحه ٥١٧ : لشتائمهم وهذا من محاسن الأخلاق ولا
تخافت عطف على ولا تجهر أي لا تجعلها غير مسموعة لمن خلفك من المصلين وابتغ
الصفحه ٥٣٩ : كالقراءة والكتابة والقيام والقعود والوقوف والجلوس
والمشي والنوم واليقظة وغيرها وذلك لأن العلة هي الحاملة
الصفحه ٥٦٣ :
النصب على الحال أي إلا متلبسا بقول إن شاء الله وقيل إن الاستثناء منقطع
وموضع أن يشاء الله نصب على
الصفحه ٦١ :
في محل نصب خبر لما وجواب لو محذوف أي لم يؤمنوا.
(وَما تَسْئَلُهُمْ
عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ
الصفحه ٧١ :
عليك أحسن القصص» إلى قوله : «وخروا له سجدا» وجاءت على الطريقة المختصرة
في قوله على لسان يوسف : «يا
الصفحه ٩٨ : وترتجى
يرجّى الحيا
منها وتخشى الصواعق
على أن منع
الزمخشري فيه تعسف ويمكن أن
الصفحه ١٠٦ :
اللغة :
(الغدو) جمع
غدوة بضم الغين وتجمع أيضا على غدى والغداة بفتح الغين وتجمع على غدوات
الصفحه ١٠٩ :
لزبدا أي طافيا على وجهه وعاليا عليه ، ومما الواو عاطفة لتعطف مثلا آخر
على المثل الأول ومما خبر
الصفحه ١١٩ :
يبسط الرزق خبر ولمن متعلقان بيبسط وجملة يشاء صلة ويقدر عطف على يشاء. (وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ
الصفحه ١٢٨ :
١ ـ الاستفهام
الانكاري في قوله تعالى أفمن وحذف خبره تصريحا في التوبيخ والزراية عليهم على
القياس
الصفحه ١٩١ : نفي وقلب وجزم والى الذين متعلقان بتر وجملة بدلوا صلة
ونعمة الله مفعول به ثان لأنه هو الذي يدخل عليه
الصفحه ١٩٩ : ) وارزقهم عطف على اجعل ومن الثمرات متعلقان بارزقهم أي
بعض الثمرات فمن للتبعيض ولعل واسمها وجملة يشكرون خبرها
الصفحه ٢١٤ : لفظا ومنصوب محلا على المفعولية وإلا أداة حصر والواو حالية
ولها خبر مقدم وكتاب مبتدأ مؤخر ومعلوم صفة
الصفحه ٢٤١ :
فقوله «هذا» اشارة تدل على القرب فكأنه يشير إلى ما هو على مرأى من عيونهم
، ومسمع من آذانهم ، وبين
الصفحه ٢٥٨ : مُبِينٍ) فانتقمنا الفاء عاطفة على محذوف أي أمعنوا في الإثم
فانتقمنا ، وانتقمنا فعل وفاعل ومنهم متعلقان