الصفحه ٤٦٠ : يكون أيهم أقرب بدلا من الواو في يبتغون» ففي الوجه الأول أضمر فعل
التعليق وأيهم أقرب في موضع نصب على
الصفحه ٤٦٦ : الجراد الأرض أكل ما عليها واحتنكه استولى عليه ،
واستحنك اشتد أكله بعد قلته والحنك والحنك والحنكة : الاسم
الصفحه ٤٧٩ : أي سن الله ذلك سنة واختيار
الفراء نصبها على نزع الخافض أي كسنة الله وإذن ينبغي على هذا الاعراب أن لا
الصفحه ٤٨٦ : الفوائد والثاني أن تكون على بابها أي لأجل دلوكها وقد
انتفى اتحاد الوقت واتحاد الفاعل في أقم الصلاة لدلوك
الصفحه ٤٨٨ :
أخا لا تلمّه
على شعث أيّ
الرجال المهذّب
أي المنفي
الفعال المرضي الخصال فصدر
الصفحه ٥٣٦ : ظاهره على
أنه نفي لصفة موصوف وهو نفي للموصوف أصلا فإن لقائل أن يقول : ان اتخاذ الله ولدا
هو في حد ذاته
الصفحه ٥٤٥ :
من البحوث الحديثة وقد ذكر الجماليون الإحساسات التي يصح نعتها بالجمال على
أتم وجه هي الإحساسات
الصفحه ٥٥٦ : نصب على
الظرفية والمميز المنصوب محذوف تقديره كم يوما بدليل الجواب عليه ومنهم صفة لقائل
، قالوا فعل
الصفحه ٥٦٨ :
شاذا في الاستعمال ويجوز في التمييز حينئذ وجهان أحدهما الاتباع على البدل
نحو ثلاثة أثواب والنصب على
الصفحه ٥٧٣ :
٢ ـ يجوز حذف
المتعجب منه إذا كان ضميرا كقول علي بن أبي طالب كما قيل :
جزى الله عني
والجزا
الصفحه ٥٩٧ :
(زَلَقاً) : صفة لصعيدا أي ملساء لا تثبت عليه القدم وفي القاموس
: الزلق بفتحتين والزلق بفتح فسكون
الصفحه ٦١٩ : على كل منهما أنه
مختلط ومختلط به لكن في عرف اللغة والاستعمال تدخل الباء على الكثير غير الطارئ
فلذا جعل
الصفحه ٧ : وفاعله أنت والى ربك جار ومجرور متعلقان بارجع ، فاسأله
معطوف على ارجع والهاء مفعول به وما اسم استفهام
الصفحه ١٣ : بعد هلاكه وكانت مفاجأة تجمع بين المتعة
والدهشة حين دخل عليها يوسف وقال لها : أليس هذا خيرا مما تريدين
الصفحه ٢٢ :
ملازم للفكر فيها مقيم على تنجزها والأصل في (الْحاجِّ) أنه شجر له شوك وما كانت هذه سبيله فهو متشبث