الصفحه ٥٧٩ :
الاعراب :
(وَاتْلُ ما أُوحِيَ
إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ) الواو عاطفة واتل فعل أمر مني على حذف
الصفحه ٦٠٦ :
قصة الرجلين الأخوين :
وهو أن أحد
الرجلين اللذين ضرب بهما المثل وقد رويت قصتهما على طرق شتى
الصفحه ٦١٢ :
فكأنه أراد أن يعلمه أنه فطن لما فعله ثم انه دعا عليه بقوله : قتلت وقوله أرخاهما
للمفصل يعني به اللسان
الصفحه ٦١٦ : والجبال مفعول به وترى الأرض عطف على ما تقدم
وفاعل ترى مستتر تقديره أنت والأرض مفعول به وبارزة حال لأن
الصفحه ٦٣٠ : والروايات المنقولة مما يخرج بنا
عن نطاق الكتاب وسنكتفي بسرد قصة لقاء موسى والخضر معتمدين على نص الحديث
الصفحه ٦٣٤ :
٢ ـ حديث النبي
عن الخضر :
وقد آن أن نورد
لك الحديث البليغ الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
الصفحه ١٦ : تكون لا نافية وتقربون مجزوم نسقا على محل قوله فلا كيل
لكم وهو الجزم لأنه جواب الشرط كأنه قيل فإن لم
الصفحه ١٧ : بِهِ إِلاَّ أَنْ يُحاطَ بِكُمْ فَلَمَّا
آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قالَ اللهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ (٦٦
الصفحه ٢١ :
أداة حصر ولله خبر وعليه جار ومجرور متعلقان بتوكلت وعليه عطف جملة على
جملة وفليتوكل اللام لام الأمر
الصفحه ٢٦ : ولا تدخل
التاء في القسم إلا على لفظ الله من بين أسمائه تعالى ، لا تقول تالرحمن ولا
تالرحيم ولكن حكي عن
الصفحه ٤٨ : في
محل رفع مبتدأ ، ويتق فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ويصبر عطف عليه ،
فإنه : الفاء رابطة
الصفحه ٥٤ : وحملها
على الجري يقال نزغه ونسغه إذا نخسه وفي المختار : نزغ الشيطان بينهم أفسد وبابه
قطع.
الاعراب
الصفحه ٥٥ : خبر ان والقديم
صفة. (فَلَمَّا أَنْ جاءَ
الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً) لما
الصفحه ٧٤ : لهذا السبب والمدار في ذلك على الذوق السليم والجرس الموسيقي الذي
لا يكتنه حسنه ولا يوصف وقد استعمل عنترة
الصفحه ٧٧ : المطر وبين ذكر الغيث ولفظ القرآن الذي عليه نزل انه إذا
ذكر الابصار لم يقل الاسماع وإذا ذكر سبع سموات لم