الصفحه ١٢٦ : عليه وسلم واللام موطئة للقسم وقد حرف تحقيق واستهزىء فعل ماض مبني
للمجهول وبرسل سد مسد نائب الفاعل ومن
الصفحه ١٢٩ : » أي عيّنوا أسماءهم فقولوا فلان وفلان فهو إنكار لوجودها على وجه
برهاني كما تقول : إن كان الذي تدعيه
الصفحه ١٣٥ : للاستفهام الانكاري والواو عاطفة على محذوف ـ كما
تقدم ـ تقديره أأنكروا نزول ما أوعدناهم وشكوا في ذلك وامتروا
الصفحه ١٣٧ : الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب» فن رفيع من فنون البلاغة أطلق
عليه علماء هذا الفن اسم : «فن
الصفحه ١٤٣ :
البلاغة :
انطوت هذه
الآيات الأربع على فنون من البلاغة نوجزها فيما يلي :
١ ـ الظلمات
والنور
الصفحه ١٤٩ : : انه ليس المراد
بالسبعة حقيقة العدد ، بل المراد التيسير والتسهيل والسعة ولفظ السبعة يطلق على
ارادة
الصفحه ١٦٣ : وهو جاءتهم عليهم بالبينات ويجوز أن تكون والذين من
بعدهم عطف على ما قبله وهو قوم نوح أو الذين من قبلكم
الصفحه ١٦٨ : إلا وسيأتي مزيد بحث عن أو في باب
الفوائد.
ولتعودن عطف
على نخرجنكم غير أن الفعل هنا معروب لعدم مباشرة
الصفحه ١٧٠ : على محذوف تقديره من ورائه جهنم يلقى فيها ما يلقى من
ماء شديد يتميز عن عذابها بما هو أشدّ وأبلغ في
الصفحه ١٧٥ :
حبوطها وذهابها هباء منثورا لبنائها على غير أساس من معرفة الله والايمان
به برماد طيرته الريح في
الصفحه ١٩٣ : فحقه أن يؤدى بالحرف ولأنه أخو النهي ولم يدل عليه إلا بالحرف ولأن
الفعل إنما وضع لتقييد الحدث بالزمان
الصفحه ١٩٤ : . (وَأَنْزَلَ مِنَ
السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ) وأنزل عطف على خلق والفاعل
الصفحه ٢١٥ : بِالْحَقِّ وَما كانُوا إِذاً مُنْظَرِينَ) كلام مستأنف مسوق للرد على دعواهم وفيه لف ونشر مشوش
وسيأتي حكمه في
الصفحه ٢٤٤ :
الاعراب :
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) إن واسمها وفي جنات خبرها وعيون عطف على
الصفحه ٢٤٧ :
بمحذوف تقديره اذكر وجملة دخلوا مضاف إليها وعليه متعلقان بدخلوا فقالوا
عطف على دخلوا وسلاما مفعول