الصفحه ٦٢٥ : معطوف على آياتي وجملة أنذروا صلة ، ويجوز
جعل ما مصدرية والمصدر معطوف على آياتي ، وهزوا مفعول به ثان
الصفحه ٦٣٨ :
٣ ـ إخراج كنز
من جدار.
وقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : يرحم الله موسى لوددت أنه كان صبر حتى
الصفحه ١٢ : ) عطف على ما تقدم وقال الملك فعل وفاعل وجملة ائتوني به
مقول القول واستخلصه فعل مضارع مجزوم لأنه وقع
الصفحه ١٩ : .
(لَتَأْتُنَّنِي بِهِ
إِلَّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ) اللام واقعة في جواب القسم المدلول عليه بقوله موثقا
وتأتنني مضارع
الصفحه ٢٨ : هذه الألفاظ الموهمة في حق الله تعالى تحمل على
نهايات الأغراض لا على بداياتها فلكيد السعي في أمر الحيلة
الصفحه ٣٠ : وإرادته له وجملة ما كان ليأخذ أخاه إلخ تعليل لما
صنعه الله من الكيد ليوسف أو تفسير له وعلى كل لا محل لها
الصفحه ٣٢ :
أن من قبل خبر مقدم وبني قبل على الضم لانقطاعه عن الاضافة لفظا لا معنى أي
ومن قبل هذا ، وما مصدرية
الصفحه ٣٦ :
ولا يزال غضا طريا وان رزأه بأخويه جدد حزنه عليه لأنه قاعدة أحزانه
ومصائبه على حد قول ابن الرومي في
الصفحه ٤٧ : . (فَلَمَّا دَخَلُوا
عَلَيْهِ) فيه حذف واختصار تقديره فخرجوا من عند أبيهم قاصدين مصر
فلما .. إلخ ، والفا
الصفحه ٥٩ : عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ
لِلْعالَمِينَ (١٠٤) وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ
الصفحه ٧٠ : واسمها ضمير مستتر يعود على
القرآن وحديثا خبرها وجملة يفترى صفة لحديثا. (وَلكِنْ تَصْدِيقَ
الَّذِي بَيْنَ
الصفحه ٩٠ : واما مفعول مقدم لتحمل. (وَما تَغِيضُ
الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ) عطف على الجملة السابقة وتسري على «ما
الصفحه ٩٤ :
وهذه مبالغة
ظاهرة في جميع هذه الاقسام على أن هناك مبالغة مدمجة وهي قوله تعالى في الآية التي
نحن
الصفحه ٩٧ : فيه زائدة بل هي أصلية وإذا رأيت الحرف على مثال فعال أوله
ميم مكسور فهي أصلية مثل مهاد وملاك ومراس
الصفحه ١٢٠ : كما قدمنا على قراءة من نصب
حسن لظهور حركة الاعراب عليها والأول أولى لأن الجمهور قرأ بالرفع ولأبي البقا