الصفحه ٣٩٥ :
فكأنما النعم السابغة عليهم سلسلة متعاقبة الحلقات أولها نجاة آبائهم من غرق
الطوفان الذي عم العالم بأسره
الصفحه ٣٤٥ : بوزن فعل مما عينه حرف حلق يجوز تسكينه كبحر ونحر ونهر وشعر وشهر ، وقال
ابن درستويه في شرح الفصيح : أهل
الصفحه ٤١٨ : صحة الحكاية المنقولة ثم أقول : هذا الحمل أولى مما ذكره صاحب الإيضاح فإن
الوجهين اللذين ذكرهما في غاية
الصفحه ١٥٥ : الى مكة لوديعته عدا الأولى التي قدم فيها بأهله إليها ، وكان آخرها
تلك الزورة مع ولده وأمر فأذن في
الصفحه ٢١٠ : وتحدث ذات ثانية والدليل على أن اطلاق التبديل لإرادة التغيير في
الصفة جائز انه يقال بدلت الحلقة خاتما إذا
الصفحه ٣٢٩ : القول باعتبار ما كان ومثله كثير مطرد.
(سائِغاً) : سهل المرور في الحلق لا يغص به.
(سَكَراً) : السكر
الصفحه ٤١٥ : السقيا التي هي مختصة بالحلق كأنه قال لا تذقني الملام ولو تهيأ له ذلك
مع وزن الشعر لكان تنبيها حسنا ولكنه
الصفحه ١٦٧ : الطعام أو الشراب سهل دخوله في الحلق.
الصفحه ١٢٨ : الاستفهام فتذكر الجملة الأولى دون الثانية كالآية التي نحن بصددها وكقوله
تعالى أيضا : «أفمن شرح الله صدره
الصفحه ٣٦٨ : بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ) أولى الأعاريب التي ذكرها
الصفحه ١٢٥ : :
(فَأَمْلَيْتُ) : الاملاء أن يترك مدة طويلة من الزمن في دعة وأمن وفي
القاموس وشرحه : «أملي إملاء الله فلانا أطال
الصفحه ٢٢٠ :
ابن هشام في شرحه لألفية ابن مالك ويشايعه في وهمه الشيخ خالد الأزهري فإن
ذلك ثابت في فصيح الكلام
الصفحه ١٨٦ : الْأَنْهارُ
خالِدِينَ فِيها) بعد أن شرح أحوال الكفار الأشقياء شرع في شرح أحوال
المؤمنين السعداء. وأدخل فعل ماض
الصفحه ٥٧٨ : وانما عدل الى
الرفع لأنه أراد صاحب العينين فهو من المجاز وسيأتي مزيد شرح له في باب البلاغة.
(فُرُطاً
الصفحه ٢٢ :
وحديثا وأنكره الصفدي في شرح لامية العجم وقال : لم يسمع إلا بمعنى الشمس وقد