الصفحه ٣٤٧ : مفعوله الأول والأبصار والأفئدة عطف عليه ولعل
واسمها وجملة تشكرون خبرها.
(أَلَمْ يَرَوْا إِلَى
الطَّيْرِ
الصفحه ٣٧٤ : بعدها حال واللام المزحلقة وغفور خبر إن
الأول ورحيم خبرها الثاني ، هذا وقد أسهب المعربون في إعراب هذه
الصفحه ٣٨٨ : دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً (٧) عَسى
رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ
الصفحه ٣٩٢ : ءَ وَعْدُ
أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ) الفاء عاطفة وإذا ظرف مستقبل
الصفحه ٣٩٧ :
درستويه وهذا هو الصحيح لورودها في الكتاب العزيز وهو قوله «من أول يوم أحق
أن تقوم فيه رجال» وفي
الصفحه ٤٠٧ : جعلنا الثاني وجهنم مفعول جعلنا الأول وجملة يصلاها حال من الضمير في له
ومذموما حال من الضمير في يصلاها
الصفحه ٤٠٨ :
ودرجات تمييز نصب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وأكبر عطف على أكبر الأولى وتفضيلا
تمييز.
البلاغة :
في هذه
الصفحه ٤٥٢ : صفة
أو حالا قدر فيه مستقر ناصب للظرف ومستقر هو الاول.
(انْظُرْ كَيْفَ
ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ
الصفحه ٤٥٤ : . (فَسَيَقُولُونَ مَنْ
يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ) الفاء عاطفة والسين حرف استقبال ويقولون فعل
الصفحه ٤٥٩ : بينهم خبر وجملة إن الشيطان الثانية بدل من الأولى وكان
فعل ماض ناقص وللانسان جار ومجرور متعلقان بعدوا
الصفحه ٤٨٦ : مَشْهُوداً) الواو عاطفة وقرآن عطف على الصلاة أو نصب على الإغراء
فالأول معناه وأقم صلاة الصبح عبّر عن الصلاة
الصفحه ٥١٠ :
اللغة :
(بَصائِرَ) : عبر وبينات جمع بصيرة قال قس بن ساعدة الإيادي :
في الذاهبين
الأولين
الصفحه ٥٢١ : يتعلق بالمعنى فقد كرر الخرور للذقن
وهو السقوط على الوجه لاختلاف الحالين فالأول خرورهم في حال كونهم
الصفحه ٥٣٢ :
قالُوا
اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً) وينذر عطف على لينذر الأولى والذين مفعول ينذر الأول
وحذف الثاني وهو
الصفحه ٥٣٤ :
بمثابة المفعول الثاني ولعله أولى وسيأتي تحقيقه في موضعه من هذا الكتاب.
البلاغة :
اشتملت هذه