البحث في إعراب القرآن الكريم وبيانه
٦٠/١ الصفحه ٣٤٦ : المتخذة من الصوف والكتان والقطن
ومنه قول لبيد :
الحمد لله إذ
لم يأتني أجلي
حتى
الصفحه ١١٥ : وجهان أن تجعلها كافة ومكفوفة فأنزل فعل ماض مبني للمجهول
وإليك حال ومن ربك متعلقان بأنزل والحق نائب فاعل
الصفحه ١٣١ : يوم الحديبية. (قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ
اللهَ) إنما كافة ومكفوفة وأمرت فعل ماض مبني للمجهول
الصفحه ١٣٤ : لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم فعل الشرط والفاعل
مستتر تقديره نحن والكاف مفعول به وبعض مفعول به
الصفحه ٢٢٥ :
همزا يرى في
مثل كالقلائد
الاعراب :
(كَذلِكَ نَسْلُكُهُ
فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) الكاف نعت
الصفحه ٣٤٨ : والكاف مفعوله الأول وبأسكم مفعوله الثاني والمراد بها
الدروع والجواشن. (كَذلِكَ يُتِمُّ
نِعْمَتَهُ
الصفحه ٣٥٩ : قُوَّةٍ أَنْكاثاً) الواو عاطفة ولا ناهية وتكونوا مجزوم بها وكان واسمها
والكاف خبرها وجملة نقضت صلة وغزلها
الصفحه ٣٦٥ : ) إنما كافة ومكفوفة وسلطانه مبتدأ وعلى الذين خبر وجملة
يتولونه من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول
الصفحه ٣٨٠ : العلم والظاهر أن ما كافة
وأظهر منه أنها مصدرية لإبقاء الكاف حينئذ على عمل الجر وقيل في الكذب إنه مفعول
الصفحه ٦١٥ : والكاف مفعول به ثاني وجملة أنزلناه من السماء صفة
لماء ويجوز أن تكون اضرب بمعنى اذكر فينصب مفعولا واحدا
الصفحه ١٨ :
ومفعول وعليه متعلقان بآمنكم وإلا أداة حصر ، كما أمنتكم الكاف نعت لمصدر
محذوف وما مصدرية يريد
الصفحه ٢٩ : كِدْنا
لِيُوسُفَ) أي مثل ذلك الكيد كدنا ليوسف فالكاف نعت لمصدر محذوف
كما تقدم وليوسف متعلقان
الصفحه ٣٦ :
أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ) إنما كافة ومكفوفة وأشكو بثي فعل مضارع وفاعل مستتر
ومفعول به ، وحزني
الصفحه ٧٥ : دعائهم وكذلك «دعواهم فيها سبحانك اللهم» دعواهم
فيها هذا ، «وما قلى» يريد ما قلاك فألقيت الكاف كما تقول
الصفحه ٨٢ : » وقال : «ونظير
هذه الكلمة قنو وقنوان ولا يوجد لهما ثالث».
(الْأُكُلِ) : بضم الكاف وسكونها وفي المصباح
