الصفحه ٣٢٩ : ء الخمر والثاني أنه مصدر في الأصل ثم سمي به
الخمر والثالث أنه اسم للخل بلغة الحبشة والرابع أنه اسم للعصير
الصفحه ٤٣٣ : وجملة إنه تعليلية لا محل لها وان واسمها وجملة كان
خبرها واسم كان مستتر تقديره هو وفاحشة خبرها وساء فعل
الصفحه ٤٦٠ : الله فكيف بغير الأقرب» فعلى هذا الوجه يكون أقرب
خبر مبتدأ محذوف واحتمل أن يكون أيهم معربا وهو الوجه
الصفحه ٥٠٧ :
(أَوَلَمْ يَرَوْا
أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ قادِرٌ عَلى أَنْ يَخْلُقَ
الصفحه ٥٩٩ : ) كلتا مبتدأ وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف لأنه اسم
مقصور وسيأتي حكم كلا وكلتا في باب الفوائد وجملة آتت
الصفحه ٥٧ : الْحَكِيمُ) ان واسمها وخبرها ولما متعلقان بلطيف أي لطيف التدبير
لأجله رفيق ، وجملة يشاء صلة وانه ان واسمها
الصفحه ٦٩ :
بأن مضمرة في جواب النفي وكيف اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدما وعاقبة
اسم كان والذين مضاف
الصفحه ١١٠ :
ان وما اسمها وفي الأرض صلة وجميعا حال ومثله عطف ومعه ظرف متعلق بمحذوف
حال أي كائنا معه ، لافتدوا
الصفحه ١٤٥ : بنو
كلبت هقنيو الى مقه ذهرن ذن فرندن حجن وقههمو بمسألهو لو فيهمو وسعدهمو نعمتم»
ومعناها : «وهاب (اسم
الصفحه ٢٣٧ : واسمها وخالق خبرها وبشرا مفعول به لخالق ومن
صلصال من حمأ مسنون تقدم اعرابها. (فَإِذا سَوَّيْتُهُ
الصفحه ٢٦٩ : منها قال الله تعالى : «لكم فيها دفء» وفي الحديث : «لنا من دفئهم ما سلموا
بالميثاق» وهو أيضا السخونة اسم
الصفحه ٣٤٢ :
والطهور والأكل والأكل فالطهور المصدر والطهور اسم ما يتطهر به والأكل
المصدر والأكل ما يؤكل.
ويعمل
الصفحه ٣٤٩ :
(يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ
اللهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ (٨٣) وَيَوْمَ نَبْعَثُ
الصفحه ٣٩١ : ، على أن النفس لا تطمئن لواحد منها والله أعلم
ومن مضاف الى ذرية وحملنا صلة ومع ظرف مكان متعلق بحملنا
الصفحه ٤٢٥ : إِخْوانَ
الشَّياطِينِ) إن واسمها وجملة كانوا خبرها وإخوان الشياطين خبر كان
أي أمثالهم والعرب تقول لكل ملازم