الصفحه ٣٧٩ : تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ) ويزدكم عطف على يرسل والكاف مفعول به أول وقوة مفعول به
ثان وإلى قوتكم صفة والى بمعنى
الصفحه ٣٨٠ :
بنقول أي : إلا قولنا اعتراك ، والكاف مفعول به وبعض آلهتنا فاعل وبسوء جار ومجرور
متعلقان باعتراك والمعنى
الصفحه ٣٩٠ : والكاف
مفعول به وعذاب فاعل وقريب صفة. (فَعَقَرُوها فَقالَ
تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ
الصفحه ٤١٩ :
عَلَيْنا
بِعَزِيزٍ) وانا ان واسمها واللام المزحلقة وجملة نراك خبر ان
والكاف مفعول به وفينا حال
الصفحه ٤٢٨ :
أَخْذُ
رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ) محل الكاف الرفع على الابتداء وأخذ ربك خبر وإذا
الصفحه ٤٣٥ : نافية ويعبدون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
فاعل وإلا أداة حصر والكاف نعت لمصدر محذوف وما يجوز أن
الصفحه ٤٤٠ : فبابه ركن بضم الكاف أي كان رزينا
وقورا.
(زُلَفاً) بضم الزاي وفتح اللام : جمع زلفة من الليل أي طائفة
الصفحه ٤٤١ :
بعد النهي والكاف مفعول به والنار فاعل. (وَما لَكُمْ مِنْ
دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا
الصفحه ٤٥٠ : الْأَحادِيثِ) كذلك نعت لمصدر محذوف أي كما اجتباك واختارك لهذه
الرؤيا العظيمة يجتبيك لأمور عظام ، والكاف مفعول
الصفحه ٤٦٤ : أن يكون ظرفا وبقوله تعالى «وما أرسلناك إلا
كافة للناس» فكافة حال من المجرور وهو الناس وقد تقدم على
الصفحه ٥٠٤ : فَأَرْسِلُونِ) أنا مبتدأ وجملة أنبئكم خبر والكاف مفعوله وبتأويله
متعلقان بأنبئكم فأرسلون الفاء الفصيحة وأرسلوني