الصفحه ٤١٠ :
مفتوحة وكأنهم حملوه على قصر المحدود وأجود من ذلك في حكم العربية أن ينشد
أخلاء بهمزة مكسورة ويراد
الصفحه ١٨٣ : قيل في الأواه وأصله من التأوه وهو أن يسمع للصدر صوت
يتنفس الصعداء» وقيل الكلمة حبشية ومعناها الموقن
الصفحه ٢٨٥ :
إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ) الفاء عاطفة على محذوف يفهم من السياق ومما فصّل في
مواضع أخر أي فألقى
الصفحه ٣١٤ :
عَلِيمٌ
بِذاتِ الصُّدُورِ) إن واسمها وخبرها وبذات الصدور متعلقان بعليم. (وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي
الصفحه ٤٩٤ : ظرف متعلق بنبأتكما وان وما في حيزها مضافة للظرف وجملة
إلا نبأتكما نعت لطعام أو حال منه لأنه وصف
الصفحه ٤٩٨ :
فِي
سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ (٤٧) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ
ذلِكَ سَبْعٌ
الصفحه ٨٤ : إلا هذا ، وفي المختار : وعيال الرجل من يعولهم وواحد
العيال عيل والجمع عيائل كجيائد ، وأعال الرجل كثرت
الصفحه ١٠٩ : ء والصبيان الذين من شأنهم الجثوم في البيوت بأنهم الموصوفون عند
الناس بالتخلف والتقاعد والموسومون بسمة التلكؤ
الصفحه ١٧١ :
الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ
وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ
الصفحه ١٨٧ : انه لا يخلص من الشدة ولا يفرجها إلا هو تعالى «ثم
إذا مسكم الضر فإليه تجأرون» وإذا إن كانت شرطية
الصفحه ١٥ : إذا دالت له الدولة ونفذ أمره ، قال سليك بن سلكة :
يا صاحبيّ
ألا لا حيّ بالوادي
الصفحه ٦٩ : الزَّكاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللهَ فَعَسى أُولئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ
الْمُهْتَدِينَ (١٨) أَجَعَلْتُمْ
الصفحه ٢٩٢ : آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ
بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ) حتى
الصفحه ٣٣٠ :
مِنْ
رَبِّكَ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ) إن واسمها والحق خبرها ومن ربك متعلقان
الصفحه ٣٨٧ :
فَأَصْبَحُوا
فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ (٦٧) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ
كَفَرُوا