الصفحه ٤٤٢ :
الصريحة فيكون في المؤولة والظروف أولى ويجوز أن يتعلق بمحذوف على أنه حال
من الفساد. (إِلَّا
الصفحه ٣٧٧ :
عَنْ
قَوْلِكَ وَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (٥٣) إِنْ نَقُولُ إِلاَّ اعْتَراكَ
بَعْضُ آلِهَتِنا
الصفحه ٣٥٤ :
سَآوِي
إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ
إِلاَّ مَنْ
الصفحه ١٧٥ : ) استثناء من أعم الأزمنة فالمستثنى منه على هذا محذوف أي
لا يزال بنيانهم ريبة في كل وقت من الأوقات إلا وقت
الصفحه ٢٦٤ : مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ
كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ
مِنْ
الصفحه ٢٦٦ : تَعْمَلُونَ
مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ) ولا تعملون عطف على ما تقدم
الصفحه ١٨٦ : كأنهم لا يجدون مكانا يقرون فيه (وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ
إِلَّا إِلَيْهِ) وظنوا عطف على
الصفحه ٣٨١ :
(ما مِنْ دَابَّةٍ
إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها) ما نافية ومن حرف جر زائد ودابة مبتدأ وساغ
الصفحه ٧٠ :
مجزوم بلم والفاعل مستتر يعود على من آمن وإلا أداة حصر ولفظ الجلالة مفعول
به. (فَعَسى أُولئِكَ أَنْ
الصفحه ١٥٤ : من جانبه فقال له أبو العلاء : لو لم يكن له من الشعر إلا
قوله : «لك يا منازل في القلوب منازل» لكفاه
الصفحه ٣٩٦ : وعجاجيل
قيل : سمي بذلك لتعجيل أمره بقرب ميلاده.
(حَنِيذٍ) : المشوي على الحجارة المحماة في حفرة من الأرض
الصفحه ١٨٨ : » وقوله «واستغفر
لذنبك» وقال : وهو بعث للمؤمنين على التوبة وانه ما من مؤمن إلا وهو محتاج الى
التوبة
الصفحه ٣١٩ : وأجازه بعضهم من قدماء البصريين والفراء وابن
برهان والزمخشري من المتأخرين بقوله تعالى «ألا يوم يأتيهم ليس
الصفحه ٣٥٥ : : «لا تتخذوا إلهين اثنين». (وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ
الْقَوْلُ) وأهلك عطف على زوجين وإلا
الصفحه ٤٧٥ : حيزها بدل من جزاء أي إلا السجن ويجوز أن تكون ما نافية
وجزاء مبتدأ وأن يسجن خبره وأو حرف عطف وعذاب عطف