الصفحه ٥٠٣ :
من الغلامين وهو الشرابي وقد رجح هذا بكون الشيطان لا سبيل له على الأنبياء
وأجيب بأن النسيان وقع من
الصفحه ٦٠ : أيضا من العهد أما في الوجهين السابقين فتكون عند ظرفا
للعهد وعند رسوله عطف على عند الله. (إِلَّا
الصفحه ٨٧ : يعطوها عن يد مؤاتية غير ممتنعة لأن من أبى وامتنع
لم يعط يده بخلاف المطيع المنقاد ، ألا ترى الى قولهم
الصفحه ٨٩ :
والكسر : العالم الصالح ، السرور والنعمة ، رئيس من رؤساء الدين ، الحبر
الأعظم : خلف السيد المسيح
الصفحه ١٥٥ : : والله
ما أشار سيف الدولة إلا الى هذا البيت وأحجمت عن معارضة القصيدة.
وألطف من هذا
ما حكاه ابن الجوزي
الصفحه ١٥٩ : وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ
أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ
حَكِيمٌ (٩٧
الصفحه ١٩٨ :
(وَإِذا ما أُنْزِلَتْ
سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ
الصفحه ١٩٩ : ءَكُمْ
رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ) اللام جواب للقسم المحذوف وقد حرف تحقيق وجاءكم رسول
فعل ومفعول به وفاعل
الصفحه ٢٠٤ : لأنهما لا
يحصلان إلا بالقدم فسمى المسبب باسم السبب كما سميت النعمة يدا لأنها تعطى باليد
فالعلاقة هنا
الصفحه ٢٢٣ : (٢٣))
اللغة :
(الْفُلْكِ) : السفن وسميت فلكا لدورانها في الماء وأصله الدور ومنه
فلكة المغزل
الصفحه ٢٥٣ : :
وقد بهرت فما
أخفى على أحد
إلا على أكمه
لا يعرف القمرا
٢ ـ التهذيب :
وفي هذه
الصفحه ٣١٦ : .
الفوائد :
١ ـ (كُلٌّ) اسم موضوع لاستغراق أفراد المتعدد أو لعموم أجزاء
الواحد ولا تستعمل إلا مضافة لفظا
الصفحه ٣٥٩ : يبنى للمجهول من غير واسطة حرف جر إلا المتعدي
بنفسه وفي المختار : غاض الماء : قلّ ونضب وبابه باع وانغاض
الصفحه ٣٩٤ :
استفهام مبتدأ وأحصى خبره وهو فعل ماض وقيل اسم تفضيل من الإحصاء بحذف الزوائد
وجملة المبتدأ والخبر معلق عنها
الصفحه ٤٦٤ : أن يكون ظرفا وبقوله تعالى «وما أرسلناك إلا
كافة للناس» فكافة حال من المجرور وهو الناس وقد تقدم على