الصفحه ٥٥ : ، فكتبوا ذوات الياء بالياء وذوات الواو بالألف.
ونحن نؤيد هذا
الرأي الطريف للسيوطي .. مستدلين بما يلي
الصفحه ٤٢٢ : المنسوب اليه فاستعمل ذلك كما استعملته العرب ولا يقاس
عليه غيره ، وقواعد النسبة معروفة في كتب النحو ، وإنما
الصفحه ٤٣٨ : جار على قواعد
العربية وهو ان «لما» هذه هي لما الجازمة حذف فعلها المجزوم لدلالة المعنى عليه
كما حذفوه
الصفحه ٥٠٨ :
المميّز وهو سبع والفرق بين الأمرين وكلاهما جائز في قواعد النحو أنك لو
أوقعتها صفة لبقرات فقد أردت
الصفحه ٤٣٢ : يقول الرجل لغيره لي عليك ألف دينار إلا
الألفين اللذين أقرضتكهما في وقت كذا فالألفان زيادة على الألف
الصفحه ٣٦ :
وَبِالْمُؤْمِنِينَ (٦٢) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي
الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ
الصفحه ٣٧ : وبالمؤمنين عطف على بنصره. (وَأَلَّفَ بَيْنَ
قُلُوبِهِمْ) وألف عطف على أيدك وبين ظرف متعلق بألف وقلوبهم مضاف
الصفحه ٣٨ :
أَلَّفَ
بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) الواو عاطفة أو استئنافية ولكن واسمها وجملة ألف بينهم
الصفحه ٢٩٠ :
مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون وألف الاثنين فاعل والنون المشددة
هي نون التوكيد الثقيلة
الصفحه ٣٥٦ : أبدل من الكسرة الفتحة ومن الياء الألف فصار يا بنيا ثم حذف الألف كما
كان حذف الياء والقراءتان سبعيتان
الصفحه ٤٧٤ : المجرور نحو وإذا كالوهم ،
واستبقا فعل ماض والألف فاعل والباب منصوب بنزع الخافض ، وقدّت قميصه : قدّ فعل
ماض
الصفحه ١٥ : لأنها وقعت ظرفا بعد ألف زائدة.
الاعراب :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً
الصفحه ١٩ : أنفسهم لقاء زهاء ألف وهم لا يتجاوزون ثلاثمائة وبضعة
عشر رجلا فقال الله لهم مبكتا : (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ
الصفحه ٤٠ : مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ
الصَّابِرِينَ (٦٦))
اللغة :
(حَرِّضِ
الصفحه ٤١ : من الاعراب. (وَإِنْ يَكُنْ
مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ) عطف على ما تقدم. (بِإِذْنِ اللهِ