البحث في إعراب القرآن الكريم وبيانه
٤٧٣/١٨١ الصفحه ٣٦٣ :
٥ ـ الاحتراس :
والفن الخامس
في هذه الآية هو الاحتراس وتعريفه أن يأتي المتكلم بمعنى يتوجه عليه
الصفحه ٣٦٨ :
١٥ ـ التسهيم :
وهو أن يكون ما
تقدم من الكلام دليلا على ما يتأخر منه أو بالعكس والتسهيم في الآية
الصفحه ٣٨٦ : وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ
تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ (٦١) قالُوا يا صالِحُ
الصفحه ٣٩٥ : ءَتْ
رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ
جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ
الصفحه ٤٠٠ : . (إِنَّهُ قَدْ جاءَ
أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ) ان واسمها وجملة قد جاء أمر
الصفحه ٤٠٣ :
أَحَدٌ
إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ
أَلَيْسَ
الصفحه ٤٠٦ : أَطْهَرُ لَكُمْ) هؤلاء مبتدأ وبناتي خبر وكذلك قوله هن أطهر لكم ،
وجوزوا في بناتي أن يكون بدلا أو عطف بيان
الصفحه ٤١٦ :
الأرض مفسدين عطف أيضا ومفسدين حال. (بَقِيَّتُ اللهِ
خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَما أَنَا
الصفحه ٤٣٨ :
الفوائد :
ما يقوله أبو حيان :
وقال أبو حيان
: «وأما القراءة الثانية فتشديد إن وإعمالها في كل
الصفحه ٤٥١ : عطف عليه. (كَما أَتَمَّها عَلى
أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ
الصفحه ٤٥٤ :
مواصلة لها
رحلي كأني
من الدنيا
أريد بها ان
فصالا سألن
فقلت
الصفحه ٤٥٧ : وهو بنيامين شقيقه وأحب خبر والى أبينا
جار ومجرور متعلقان بأحب وقد تقدم أن الحب والبغض إذا بني منهما
الصفحه ٤٦٥ :
فطرا بمعنى
جميعا حال من الكاف والميم وقد تقدم على صاحبه المجرور بعن ورد الزمخشري والمانعون
بقولهم ان
الصفحه ٤٧٨ :
والمفعول في نحو هذا ضارب زيدا وقاتل بكرا وقال بعضهم تنصب غدوة بعد لدن
على أنها خبر لكان المقدرة مع
الصفحه ٤٨٠ :
فإن لحت حاضت
في الخدور العواتق
في إحدى روايات
البيت التي نقلها أبو الفتح بن جني ويقال إن
