الصفحه ٣١٧ : فقيل تجوز مراعاة اللفظ ومراعاة المعنى نحو كل حضر وكل حضروا
وقيل إذا كان المقدر مفردا نكرة فيجب الإفراد
الصفحه ٣١٨ :
الإنسان لحياة أبدية» وتأتي أيضا بمعنى الى وعلى وعند وفي وبعد ، وقد تكون
زائدة نحو ضربت لزيد
الصفحه ٤٠١ :
٣ ـ بأن يكون
خبرها ظرفا أو جارا ومجرورا مقدما عليها نحو «وفوق كل ذي علم عليم» «ولكل أجل كتاب
الصفحه ٤٠٢ :
١١ ـ بأن تعطف
على معرفة أو يعطف عليها معرفة نحو : خالد ورجل يتعلمان النحو ، أو رجل وخالد
يتعلمان
الصفحه ٥٤ : والمسلمون بعد عامهم هذا في الحج ، ثم حج رسول الله
صلى الله عليه وسلم سنة عشر حجة الوداع.
سبب وضع علم النحو
الصفحه ٦٥ : يقع بعدها مبتدأ ولا غيره من الأسماء فإن وقع بعدها
اسم ، كان في نية التأخير نحو قولك : هلا زيدا ضربت
الصفحه ٣٧١ :
أ ـ ما لا فعل
له أصلا من لفظه نحو ويلك وويحك وبله الأكف وسبحان الله.
ب ـ ما له فعل
مستعمل من
الصفحه ٣٩٤ :
ب ـ أن يكون في
الجملة اسم استفهام عمدة كان نحو «لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا» فأي اسم
الصفحه ٤٠٠ : :
١ ـ بالاضافة
اللفظية نحو «خمس صلوات كتبهن الله» وقد تكون الاضافة بالمعنى نحو «قل كلّ يعمل
على شاكلته» أي كل أحد
الصفحه ١١ :
وهناك ملاحظات
هامة نلفت إليها الانتباه :
آ ـ يخبر
بالمكان عن أسماء الذوات والمعاني نحو : زيد خلفك
الصفحه ٣٥ : أسماء كثيرة بتاء مقدرة ، ويستدل على ذلك التقدير : بالضمير العائد عليها
، نحو : «النار وعدها الله الذين
الصفحه ٣١٦ : أو تقديرا وتقيد التكرار بدخول ما المصدرية
الظرفيّة عليها نحو كلما أتاك أكرمه وقد تقدم في كلما عند
الصفحه ٣٢٤ : وعبر عنه قوم بالترجي في الشيء المحبوب نحو لعل الحبيب قادم وقوله تعالى «لعل
الله يحدث بعد ذلك أمرا
الصفحه ٣٩٣ :
لام الابتداء نحو «لقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من حلاق» فمن
مبتدأ وهو موصول اسمي وجملة
الصفحه ٤٢٣ : نحو رازي نسبة الى الري.
٧ ـ بالقلب نحو
طائي وصنعاني وروحاني نسبة الى طي وصنعاء وروحاء.
٨ ـ بالقلب