الصفحه ٢١٧ :
وينقل السيوطي
في الإتقان عن الجاحظ أن الله سمى كتابه اسما مخالفا لما سمى العرب كلامهم ، سمى
جملة
الصفحه ٤٩٥ : مفعول به أول وخمرا مفعول
به ثان وانما أبهم الساقي لكونه مفهوما أو لكراهة التصريح للخباز بأنه الذي سيصلب
الصفحه ٢١١ : والنار خبر الثاني
والثاني وخبره خبر أولئك وأولئك وخبره خبر إن وبما كانوا يكسبون تقدم في إعراب بما
كانوا
الصفحه ٢٩٨ : الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) إن واسمها وجملة يقضي خبرها وبينهم متعلقان بيقضي ويوم
القيامة ظرف
الصفحه ٩٧ :
خبر إن مرفوع بالألف لأنه مثنى وعشر جزء عددي مبني على الفتح وشهرا تمييز
وهي الشهور القمرية المعروفة
الصفحه ٢٠٨ : .
الاعراب :
(هُوَ الَّذِي جَعَلَ
الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً) هو مبتدأ والذي خبره وجملة جعل صلة
الصفحه ١٨٤ : جواب لما وإن واسمها
واللام المزحلقة وأواه خبر إن الاول وحليم خبرها الثاني (وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ
الصفحه ٢٧٠ : الرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف أي
هم الذين آمنوا والثالث الرفع على الابتداء والخبر جملة لهم البشرى
الصفحه ٢٣٨ : عاصم» خبر قاله ابن
عصفور وهو بعيد لأن الظاهر أن «ترهقهم» لم يؤت به لتعريف «الذين» فيعطف على صلته
بل جي
الصفحه ٣٥٦ : رَبِّي
لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) إن واسمها واللام المزحلقة وغفور خبر إن الأول ورحيم
خبر إن الثاني. (وَهِيَ
الصفحه ١٦٥ : استساغهما ، الأول أن الخبر هو الأولون
وهو ظاهر التهافت والثاني أنه من المهاجرين والأنصار وهو أشد تهافتا
الصفحه ٣١٠ : المزيد منها أيضا.
الاعراب :
(الر ، كِتابٌ
أُحْكِمَتْ آياتُهُ) الر تقدم القول فيها وكتاب خبر مبتدأ
الصفحه ٢٤٩ : موضع نصب على أنه خبر كان ولا يصح أن يعمل فيه
الفعل فانظر لأن ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه وعاقبة اسمها
الصفحه ٤٣٥ : ) الواو عاطفة وان واسمها واللام المزحلقة وموفوهم خبر ان
والهاء مضاف اليه ونصيبهم مفعول به وغير منقوص حال
الصفحه ١٨٣ : قال ابن النقيب في كتابه خصائص
القرآن : «إن القرآن احتوى على جميع لغات العرب وأنزل فيه بلغات غيرهم من