الصفحه ٣٢٢ : متعلقان بضائق وصدرك فاعل لضائق ويجوز أن يكون ضائق خبرا
مقدما وصدرك مبتدأ مؤخرا والجملة خبر ثان للعلك فيكون
الصفحه ٣٨ :
أَلَّفَ
بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) الواو عاطفة أو استئنافية ولكن واسمها وجملة ألف بينهم
الصفحه ١٠١ : والله مبتدأ وقدير خبره وعلى كل متعلقان بقدير.
(إِلَّا تَنْصُرُوهُ
فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ) إن شرطية ولا
الصفحه ١٤٣ : رَسُولِ اللهِ) فرح المخلفون فعل وفاعل وهم الذين خلفهم الكسل وأقعدهم
عن الإسهام في واجباتهم المقدسة بعد أن
الصفحه ٢٦٠ : ، وافتدي يجوز أن يكون متعريا وأن يكون لازما فإذا كان مطاوعا لمتعدّ كان
لازما تقول فديته فافتدى وإن لم يكن
الصفحه ٥٠٩ : المحذوف معترضة بين المبتدأ
وخبره وليس المراد الاخبار عن نحن بالعرب بل المراد أن إكرام الضيف مختص بالعرب
الصفحه ١٣٦ :
لم ينالوا صلة وسيأتي نبأ هذا الهم وهو الفتك برسول الله في باب الفوائد. (وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ
الصفحه ٢١٨ : ولي خبرها المقدم وأن
وما في حيزها اسمها المؤخر ويجوز أن تكون تامة والمصدر فاعل ومن تلقاء نفسي
متعلقان
الصفحه ٢٢٥ : مسد مفعولي ظنوا
وجملة أحيط بهم خبر أنهم ويلاحظ القارئ أنه جعل الشرط أمورا ثلاثة وهي الكون في
الفلك
الصفحه ١٣١ :
والمؤمنات» الى آخر الآية فإن لقائل أن يقول : ما النكتة التي أوجبت وصف المنافقين
والمنافقات بالتلاحم الشديد
الصفحه ٣٣٨ : وإلا أداة حصر
والذين فاعل اتبعك وهم أراذلنا مبتدأ وخبر والجملة صلة وبادي الرأي منصوب على
الظرفية أي أول
الصفحه ١٥٧ : وعلى الذين خبر وجملة يستأذنونك صلة وهم : الواو للحال
وهم مبتدأ وأغنياء خبر والجملة حالية (رَضُوا بِأَنْ
الصفحه ٣٠٠ : وإما بمقادحة العلماء المنبّهين
إلى الحق ـ فسل علماء أهل الكتاب.
وقال أبو حيان
: «والذي أقوله : أنّ إن
الصفحه ٢٩٩ : ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم» الآية فأعلم
الله سبحانه أن نبيه ليس في شك ومثل هذه قوله «يا أيها النبي إذا
الصفحه ٢٠٠ :
سورة يونس
مكية وآياتها تسع
ومائة
(الر تِلْكَ آياتُ
الْكِتابِ الْحَكِيمِ (١) أَكانَ لِلنَّاسِ