الصفحه ٣٦٣ : الخلف وخبره منزه عن ذلك فوقع هذا الدعاء وهذا الوصف
احتراسا من ذلك الذي قدر توهمه والاحتراس يبدو جملا في
الصفحه ٢٢٢ : إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ) الفاء واقعة في جواب لو لا وإنما كافة ومكفوفة والغيب
مبتدأ ولله خبر
الصفحه ٢٥٩ : وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٥٦))
اللغة :
(الاستنباء) :
طلب النبأ الذي هو الخبر.
الصفحه ٢٧٨ : .
(إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى اللهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) إن نافية وأجري مبتدأ وإلا
الصفحه ١٠٨ : ء عاطفة وثبطهم فعل وفاعل مستتر ومفعول به وقيل فعل
ماض مبني للمجهول لأن القائل محتمل أن يكون عائدا الى الله
الصفحه ١١٨ :
الديون إن استدانوا لغير معصية أو لإصلاح ذات البين وفي سبيل الله عطف أيضا
أي القائمين بالجهاد وابن
الصفحه ٢٥٥ : مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن وجملة لم يلبثوا خبر كأن
وجملة كأن لم يلبثوا جملة حالية من الهاء في
الصفحه ١٥٩ :
استئنافية ومأواهم مبتدأ وجهنم خبر وجزاء مفعول لأجله أو مفعول مطلق لفعل
محذوف أي يجزون جزاء وبما
الصفحه ٥٠٣ :
إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ) إن واسمها وجملة أرى خبرها وسبع بقرات
الصفحه ٥٠٢ : وقيل فأنسي يوسف ذكر ربه حين وكل أمره الى غيرة. ذهب كثير من المفسرين الى
أن الذي أنساه الشيطان ذكر ربه
الصفحه ٤٨٦ : تجاوزتهما الى أية مبالغة في أي موضوع من الموضوعات التي
تعن للخواطر فاستمع الى قول زهير ابن أبي سلمى تر العجب
الصفحه ٤٨٨ : ثالث
فأصبح عند
النسيم الخبر
ويقول الشريف
الرضي وهو غاية الغايات :
بين
الصفحه ١٦٤ :
المكرم ضيفه ، والمكرم ضيفه أي الذي يكرم ضيفه والذي يكرم ضيفه ، وإذا كانت
الصفة الواقعة صلة لأل
الصفحه ٣٠٥ : عمل لها وأعبد فعل
مضارع وفاعله أنا ولفظ الجلالة مفعوله والذي صفة وجملة يتوفاكم صلة. (وَأُمِرْتُ أَنْ
الصفحه ٤٩٦ : والأمر نائب فاعل والذي
صفة للأمر وفيه متعلقان بتستفتيان.
البلاغة :
في قوله تعالى (إِنِّي أَرانِي