الصفحه ٦٣ : كانتا في
مصحف ابن عباس وأُبي بن كعب وابن مسعود ، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة ، وأنّ أبا موسىٰ
الصفحه ٦٨ : منهنّ بقولها في ذلك ، وأنكره أيضاً ابن مسعود علىٰ أبي موسىٰ الأشعري ، وقال : « إنّما
الرضاعة ما أنبت
الصفحه ٧٥ : » (٢).
حمل ابن أشتة اللحن الوارد في الحديث
علىٰ الخطأ في اختيار ما هو أولىٰ من الأحرف السبعة ، وعلى أشيا
الصفحه ١٠١ : الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « إذا أردتم أن تأخذوا القرآن رطباً كما أُنزل ، فخذوه من ابن أُمّ عبد
الصفحه ٢٥ : عن المعلوم المقطوع علىٰ صحّته » (٢).
وذكر ابن حزم أنّ الشريف المرتضىٰ
كان يُنكر من زعم أنّ القرآن
الصفحه ٢٧ :
الاستيفاء » (١).
٦ ـ ويقول الإمام العلّامة الحلي ، أبو
منصور الحسن بن يوسف ابن المطهر
الصفحه ٣٥ : القرآن لا يصلح مبرّراً لنسبة القول بالتحريف إلىٰ الشيعة
كافة ، وكذا لا يصحّ نسبة أقوال ومخاريق ابن تيميّة
الصفحه ٣٩ :
، إلىٰ أن قال : ـ « أُؤتمنوا علىٰ كتاب الله ، فحرّفوه وبدّلوه » (١).
٢ ـ ما رواه ابن شهر آشوب في
الصفحه ٤٧ : ،
______________________
(١)
أُنظر : شرح ابن أبي الحديد ١ : ٢٧ ، الاتقان ١ : ٢٠٤ ، أنساب الاشراف ١ : ٥٨٧ ، الطبقات
الكبرىٰ ٢ : ٣٣٨
الصفحه ٥٤ :
تكذيبها بتاتاً ، والدعاء
علىٰ راويها بسوء المصير » (١).
ويقول ابن الخطيب : « علىٰ أنّ
هذه
الصفحه ٦١ : » (٢).
٢ ـ ورُوي عن عمر وأُبي بن كعب وعكرمة
مولىٰ ابن عباس : « أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة ، أو هي أطول
الصفحه ٦٦ : الجزيري وابن الخطيب وغيرهم (٣).
______________________
(١)
صحيح مسلم ٢ : ١٠٧٥ / ١٤٥٢ ، سنن الترمذي
الصفحه ٧٣ : أيضاً ابن ظفر في كتاب ( الينبوع ) (٢)
، ونُقِل عن أبي مسلم « أنّ نسخ التلاوة ممنوع شرعاً » (٣)
وفيما يلي
الصفحه ٧٤ : » (٣).
٥ ـ وقال ابن الخطيب : « أمّا ما يدّعونه
من نسخ تلاوة بعض الآيات مع بقاء حكمها ، فأمر لا يقبله إنسان يحترم
الصفحه ٧٩ : )
(٣).
وهذه الأمثلة ، وسواها منقولةٌ من ( مصاحف
السجستاني ) برواية عباد ابن صهيب (٤)
، وعباد متروك الحديث لدىٰ