الصفحه ٢٢ : استدل بالقرآن وأشكل عليه آخر بتحريف الدليل.
١٥ ـ وأخيراً فإنّ صلاة الإمامية
بمجرّدها دليلٌ علىٰ نفي
الصفحه ٢٤ : الخبر ، كما يعترف به مخالفونا من نزول القرآن علىٰ أوجهٍ شتّىٰ » (٣).
٣ ـ ويقول الإمام الشريف المرتضىٰ
الصفحه ٢٥ : كتاب سيبويه ودواوين الشعراء » (١).
وذكر : « أنّ من خالف في ذلك من الإمامية
والحشوية لايعتدّ بخلافهم
الصفحه ٣٨ : ، وإنّما يثبت بالتواتر ، كما تقدّم في أدلّة نفي التحريف ، وقد ذهب جماعة من أعلام الشيعة الإمامية إلىٰ عدم
الصفحه ٤٤ : يصدقه القرآن ، فمعنىٰ ذلك أنّ الإمام الحجة ( صلوات الله عليه ) سوف يُظهر معاني القرآن علىٰ حقيقتها بحيث
الصفحه ٤٩ : الإمام المهدي عليهالسلام
يختلف عمّا هو عليه الآن ، ممّا يفضي إلىٰ الشكّ في هذا القرآن الموجود ، ومن هذه
الصفحه ٥٣ : الإمامية.
ولا شكّ أنّ ما كان ضعيفاً من هذه الأحاديث
فهو خارج عن دائرة البحث ، وأمّا التي صحّت عندهم سنداً
الصفحه ٥٤ : نطمئنّ إلىٰ اختلاقها ودسّها علىٰ المسلمين »
(٣).
إذن ، فهم موافقون للشيعة الإمامية في
القول بنفي
الصفحه ٧٢ : الاسناد واهية المتن كما تقدّم.
٤ ـ أنكر بعض المعتزلة وعامة علماء الإمامية
وأعلامهم الضربين
الصفحه ٨٧ :
أدلّة
جمع القرآن في زمان الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم :
أجمع علماء الإمامية علىٰ
الصفحه ٩٥ : الإمام عليّ عليهالسلام
: « آليت بيمينٍ أن لا أرتدي برداء إلّا إلىٰ الصلاة حتّىٰ أجمعه » (٢). فجمعه
الصفحه ١٠١ : » (٢).. وبإمكانه أن يأخذه تامّاً من الإمام عليّ عليهالسلام
الذي استودعه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
القرآن
الصفحه ١٠٦ : مصاحفهم كابن مسعود.
وقد نقل في كتب أهل السنة تأييد أمير
المؤمنين الامام عليّ عليهالسلام
لما فعله عثمان
الصفحه ١٠٧ : بوقوع التحريف في القرآن الكريم ، وهذه الأقوال وسواها تقطع الطريق أمام كلّ محاولات الأعداء المغرضين