الصفحه ١٠٧ :
الخاتمة
لقد تبيّن من ثنايا البحث أنّ جميع
المزاعم التي تذرّع بها المتربّصون بالاسلام
الصفحه ٨٥ :
الكلام ممّن لا صناعة لهم إلّا الظنّ والتأويل واستخراج الأساليب الجدلية من كلِّ حكمٍ ومن كلِّ قول إلىٰ
الصفحه ٢٩ : أئمة الهدىٰ من أهل البيت عليهمالسلام ، لا يرتاب في ذلك إلّا معتوهٌ ، وأئمّة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٤٨ : زيادات
ليست في القرآن الموجود ، وإن كان صحيحاً ، إلّا أنّه لا دلالة في ذلك علىٰ أنّ هذه الزيادات كانت من
الصفحه ١٠ :
لقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من قال في القرآن بغير علم
فليتبوّأ مقعده من النار » (١) ، وهو من
الصفحه ٧٠ :
في ثبت آيات القرآن
أن يحمل بعض الصحابة السيف لحذف حرف واحد منه ، فكيف يحذف ثلثاه ولم نجد معارضاً
الصفحه ٤١ : بين الناس من اسقاط اسم أمير المؤمنين عليهالسلام
من القرآن في بعض المواضع.. غير معتبرٍ عند العلما
الصفحه ٤٥ : ، أو تنزيلاً من الله شرحاً للمراد ، إلّا أنّ هذه الزيادات ليست من القرآن الذي أُمِر رسول الله
الصفحه ٧٣ : كافيةٍ علىٰ الأقل ليتيسّر استنباط قاعدةٍ منها ،
وما لعشّاق النسخ إلّا شاهدٌ أو اثنان علىٰ كلّ من هذين
الصفحه ٣٤ : بينهما ، فالرواية إذن أعم من الاعتقاد والقبول والتصديق بالمضمون ، وإلّا لكان البخاري ومسلم وسواهما من
الصفحه ٣٥ : بما يرويه الرواة إليهم للزم أن يكون هؤلاء وغيرهم من المؤلّفين ونقلة الآثار يؤمنون بالمتعارضات
الصفحه ٦٢ : منها : لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغىٰ وادياً ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلّا
التراب
الصفحه ٩٩ :
لا يمكن الاعتماد
علىٰ شيءٍ منها ، وقد اعترف محمد أبو زهرة بوجود رواياتٍ مدسوسةٍ فيها ، والقارى
الصفحه ١٥ :
الذي نفته الآية عن
الكتاب ، أنّ الآية وصفت الكتاب بالعِزّة ، وعزّة الشيء تقتضي المحافظة عليه من
الصفحه ٥٠ : عليهالسلام
للمصحف الموجود الآن من حيث التأليف ، كما تدلّ عليه الرواية المتقدّمة عن أبي جعفر عليهالسلام
، أو