الصفحه ٨٠ : وقوام الشريعة ؟! ومن أين له القدرة والنفوذ في جميع ممالك الإسلام وغيرها مع انتشار القرآن فيها ؟ وكيف لم
الصفحه ٦٩ : أهميةً وشأناً في حاشية مصاحفهم الخاصّة.
التاسعة
: عدد حروف القرآن.
أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب
الصفحه ٦١ :
نماذج
من روايات التحريف في كتب أهل السُنّة
نذكر هنا جملة من الروايات الموجودة في
كتب
الصفحه ٣٤ : القرآن الكريم ،
فالأحاديث الموجودة في كتب الشيعة لا تكون حجةً علىٰ مذهبهم ولا علىٰ أيّ شيعي بصفته
الصفحه ١٠ : ٥ : ٦.
(٤)
توجد أنحاء أُخر من التحريف راجعة ـ بشكل أو بآخر ـ إلىٰ ما ذكرناه. أُنظر :
البيان في تفسير القرآن للسيد
الصفحه ٣٥ : القرآن لا يصلح مبرّراً لنسبة القول بالتحريف إلىٰ الشيعة
كافة ، وكذا لا يصحّ نسبة أقوال ومخاريق ابن تيميّة
الصفحه ٨٥ : ، ودُسَّت فيها الروايات ، وتذرّع بها القائلون بالتحريف فزعموا أنّ في القرآن تحريفاً وتغييراً ، وأنّ كيفية
الصفحه ١٩ : ، وما تذرّعوا به من أنّ كيفية جمع القرآن ومراحل ذلك الجمع ، تستلزم في العادة وقوع هذا التحريف والتغيير
الصفحه ٤١ : بين الناس من اسقاط اسم أمير المؤمنين عليهالسلام
من القرآن في بعض المواضع.. غير معتبرٍ عند العلما
الصفحه ٧٨ : إذا كان الاسم
ممّا لم يتبيّن فيه الاعراب ، كالمضمر والموصول ، ومنه قول الشاعر :
فمن يكُ أمسىٰ
الصفحه ٩٨ : الواردة بهذا
الخصوص ، والملاحظ أنّ شبهة القول بالتحريف التي ذكرناها في أوّل بحث جمع القرآن مبتنيةٌ علىٰ
الصفحه ٧١ : ، وذلك تحاشياً من التسليم بها الذي يفضي إلىٰ القول بتحريف القرآن ، وفراراً من ردّها وتكذيبها الذي يؤول
الصفحه ٢٧ : البلاغي في ( آلاء الرحمن ) : « الصحيح أنّ القرآن العظيم محفوظٌ عن التحريف ، زيادةً كان أو نقصاناً ، ويدلّ
الصفحه ١٧ : القطعي منذ عهد الرسالة وإلىٰ اليوم ، ممّا يقطع احتمال التحريف نهائياً ، لأنّ ما قيل بسقوطه من القرآن نقل
الصفحه ١١ : القرآن علىٰ الناس إمّا عمداً ، أو نسياناً ، وقد يكون هذا البعض كلمةً أو آية أو سورة ، والتحريف بهذا