الصفحه ٨١ : أُبي بن كعب (٢).
تقدّم في معنىٰ التحريف أنّ التحريف بالزيادة في القرآن مجمعٌ علىٰ بطلانه ، لأنّه يفضي
الصفحه ٥٩ :
إذن فنسبة أحد الأقوال
الدالّة علىٰ تحريف القرآن إلىٰ أحد الصحابة ، لا تعني التعبّد به ، أو
الصفحه ٣٧ : يلتفتوا إلىٰ ما ورد في مجاميع حديثهم من الروايات الظاهرة بنقص القرآن ، ولا اعتقدوا بمضمونها قديماً ولا
الصفحه ٢٩ : والتحدّي ، ولتعليم الأحكام ، وتمييز الحلال من الحرام ، وإنّه لا نقص فيه ولا تحريف ولا زيادة ، وعلىٰ هذا
الصفحه ١٨ : لايُعتدّ به » (١).
٨ ـ إنّ التحريف ينافي كون القرآن
المعجزة الكبرىٰ الباقية أبد الدهر.
قال العلاّمة
الصفحه ٤٤ : ظاهرةً في لفظ القرآن ، ومشعرة بوقوع التحريف فيه ، لكن تقييدها بقوله : « ظاهره وباطنه » يفيد أنّ المراد هو
الصفحه ١١١ : ء الشيعة من
روايات التحريف ........................................ ٣٧
نماذج من روايات
التحريف في كتب
الصفحه ٥٨ : : « لا يتوهمنّ أحدٌ أنّ
نسبة بعض القول إلىٰ الصحابة نصّ في أنّ ذلك القول صحيحٌ البتّة ، فإنّ الصحابة غير
الصفحه ١٤ :
وتدفع كلّ ما أُلصق
بجلال وكرامة القرآن الكريم من زعم التحريف وتُفنّد القول بذلك وتُبطِله حتّىٰ لو
الصفحه ٣٩ :
نماذج
من روايات التحريف في كتب الشيعة
سنورد هنا شطراً من الروايات الموجودة
في كتب الشيعة
الصفحه ٥٧ : دعوىٰ
أنّ أحاديث نقصان القرآن ووجود اللحن فيه ، مخرجةٌ في الصحاح ، ولا ينبغي الطعن فيها ، ممّا لا أساس
الصفحه ٢١ : في زمان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أو نبّه علىٰ حدوث التحريف ومواطنه ، وفي ترك ذِكر ذلك دلالةٌ
الصفحه ٩ : ، لا علىٰ سكونٍ وطمأنينة (١).
التحريف
اصطلاحاً :
أمّا التحريف في
الاِصطلاح فله معانٍ كثيرة :
منها
الصفحه ١٦ : الله فردّوه » (٢).
وهذه القاعدة تتنافىٰ تماماً مع
احتمال التحريف في كتاب الله ، لأنّ المعروض عليه يجب
الصفحه ٣٨ : ، وإنّما يثبت بالتواتر ، كما تقدّم في أدلّة نفي التحريف ، وقد ذهب جماعة من أعلام الشيعة الإمامية إلىٰ عدم