عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ (٢٠٦))

اللغة :

(طائِفٌ) : يحتمل أن يكون اسم فاعل من طاف به الخيال يطيف طيفا ، أو مصدر منه ، وقد قرأ أهل البصرة «طيف» ، وكذا أهل مكة ، وقرأ أهل المدينة والكوفة : «طائف».

(اجْتَبَيْتَها) اجتبى الشيء : بمعنى جباه لنفسه ، أي : جمعه.

(الغدو) بضمتين جمع غدوة ، بضم الغين وسكون الدال ، وهي من طلوع الفجر الى طلوع الشمس.

(الْآصالِ) جمع أصيل وهو من العصر إلى الغروب.

الاعراب :

(إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ) إن واسمها ، وجملة اتقوا صلة ، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن ، متضمن معنى الشرط ، وجملة مسهم في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف ، والهاء مفعول به لمسّ ، وطائف فاعله ، ومن الشيطان جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لطائف ، وإذا وشرطها وجوابها الآتي خبر إن (تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ) جملة تذكروا لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ، والفاء عاطفة ، وإذا فجائية ، وقد تقدم الكلام عنها ،