الصفحه ٤٤ : المطعام نفسه. إلا أن هذا مخالف
لما هو مشهور متعالم عند علماء اللغة.
وهذه المسألة
لها نظائر في اللغة : لا
الصفحه ٤٥ :
كان نديا ، وإلا فهو تراب. ولا يقال للعبد : آبق إلا إذا كان ذهابه من غير
خوف ولا كدّ عمل ، وإلا فهو
الصفحه ١٣٠ :
الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ) الكلام مستأنف مسوق لبيان أن الأمور الغيبية مختصة به
سبحانه والظرف متعلق
الصفحه ٥٠٥ : إِلَّا هُوَ) إنما كافة ومكفوفة ، وعلمها مبتدأ ، والظرف متعلق
بمحذوف خبر ، وجملة لا يجليها حال ، ولوقتها
الصفحه ١٣١ : البصر ، ومن ثم قيل لليوم الشديد العصيب : يوم
مظلم ، ويوم ذو كواكب ، لأن الكواكب لا تظهر إلا في الظلمة
الصفحه ٢٠٠ : ، وقبلا حال ، أي :فوجا فوجا ، أو كفلاء ، كما تقدم في
باب اللغة (ما كانُوا
لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشا
الصفحه ٢٧٧ :
الاعراب :
(وَلا تَقْرَبُوا مالَ
الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ
الصفحه ٣٩٧ :
(وَما
كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ
إِنَّهُمْ أُناسٌ
الصفحه ١١٧ : يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ
الظَّالِمُونَ) إلا أداة حصر ، والقوم نائب فاعل ، والظالمون صفة.
(وَما نُرْسِلُ
الصفحه ٢٠٦ :
فاعل ، والكاف مفعول به ، وعن سبيل الله جار ومجرور متعلقان بيضلوك (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا
الصفحه ٢٢٣ :
من الأزمن زمن مشيئة الله ، أو خالدين في مكان وعذاب مخصوصين إلا أن يشاء
الله نقلهم إلى غيرهما
الصفحه ٢٦٩ : متعلقان بظهر ، وما بطن عطف على ما ظهر (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي
حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
الصفحه ٣١٠ : ، والواو فاعل ، والجملة في
محل نصب مقول القول ، ولآدم جار ومجرور متعلقان بقوله : اسجدوا (فَسَجَدُوا إِلَّا
الصفحه ٤٢٩ :
بأنهم لا يبالون بالموت لانقلابهم الى ربهم ، ورحمته وأنهم ميتون منقلبون
الى ربهم ، فما تفعل الا
الصفحه ٤٥٤ :
يُجْزَوْنَ
إِلاَّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٤٧) وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ