الصفحه ٣٠ :
أحمد بن عبد الرحمن
بن عبد الله بن هشام شهاب الدين ابن تقى الدين العلامة جمال الدين النحوىّ حفيد
الصفحه ٣١ : يدى القارئ (١) وشرحه الشيخ خالد الأزهرى وسماه موصل الطلاب إلى قواعد
الإعراب (٢).
* وله كتاب
الألغاز
الصفحه ٢ : المنهحية من خلال مبادئ الدراسة التى يقيم عليها الشيخ خالد الأزهرى
مباحثه فى أعمال ابن هشام الأنصارى المصرى
الصفحه ١٩٤ :
ـ ابن هشام................................................................... ٢٨
ـ ولد ابن هشام
الصفحه ٥٤ : الصفحات فهى فى بعض الهوامش تسعة أسطر وفى بعضها عشرة أسطر. والشرح ممزوج لا
يكاد القارئ يتبين عمل الشيخ خالد
الصفحه ٣٥ : العبد الفقير إلى مولاه الغنى خالد بن عبد الله الأزهرى هذا شرح لطيف
على قواعد الإعراب سألنيه بعض الأصحاب
الصفحه ٢٧ :
وله إعراب الأجرومية.
وشرح
الأجرومية.
والمقدمة
الأزهرية (١)
وشرح المقدمة. (٢)
وله موصل
الصفحه ١٠٠ : عند المدرسة المصرية فى ذلك الحين
وأصحابها يسيرون فى اتجاه أبى على الفارسى ومن تبعه من نحو ابن جنى وعبد
الصفحه ١٧٨ : )
٤٥ ـ شرح
الاشمونى مع حاشية الصبان ـ على الفية ابن مالك ومعه الشواهد للعينى ـ عيسى البابى
الحلبى
الصفحه ٢٨ :
ابن هشام (١)
قال عنه ابن
خلدون (٢) : مازلنا ونحن بالمغرب نسمع أنّه ظهر بمصر عالم بالعربية ، يقال
الصفحه ١٧٦ : ـ الرياض.
ـ
ابن يعيش (أبو البقا)
٢٣ ـ شرح
المفصل : الطبعة الأولى ، إدارة الطباعة المنيرية.
ـ
أبو حيان
الصفحه ١٤٦ :
(هو
فعل كذا وكذا) : وزعم السيرافى وابن خروف وتبعهما ابن مالك ونقله عن سيبويه أن ما معرفة
تامة بمعنى
الصفحه ٨٩ : ) : فيتنافيان
(ورد
قول ثعلب والراد له ابن مالك) : قال فى شرح التسهيل وقد ورد السماع بما منعه ثعلب من
وقوع جملة
الصفحه ١٤٩ : فقولك قلما يقول زيد بمعنى ما
يقول زيد قال ابن مالك فى شرح التسهيل : فإن قلت أين فاعل قلما ، قلت لا فاعل
الصفحه ٤٠ : الغنى خالد بن عبد الله الأزهرى هذا شرح لطيف على قواعد الإعراب
سألنيه بعض الأصحاب يحل المبانى ويبين