الصفحه ٧٣ :
(أو)
: كانت مقرونة
(بإذا
الفجائية) : ولا تكون إلا اسمية والأداة ان خاصة فالأولى المقرونة بالفاء (نحو
الصفحه ٧٥ :
على اختلاف مقام الاستعمال لأنه لا يكون هكذا إلا إذا اختلفت الظروف وهو المعروف
بمسرح الحدث الذى دار
الصفحه ٧٧ :
وإلا فكن فى
السر والجهر مسلما
فجملة لا تقيمن
فى موضع نصب على البدليه من أرحل وشرطه أن تكون
الصفحه ٧٨ : على أن يقدم لطلابه كل ما يمكنهم من امتلاك ناصية العربية فهو لا
يدع أية معلومات لديه تواتيه فرصة إلا
الصفحه ٨٠ : لك هل دخل زيد فيهم فقلت خلا زيدا وكذا الباقى
(الا
أنهما) : أى جملة
المستثنى منه وجملة المستثنى فى
الصفحه ٨٣ : التقوية
(أو
التبيين) : وهو الإيضاح ولا يعترض بها إلا بين الأجزاء المنفصل بعضها من بعض المقتضى
كل منها
الصفحه ٨٧ :
(بحسب
ما تفسره فإن كان ما تفسره له محل) : من الإعراب
(فهى)
: لها محل
(كذلك
وإلا) : أى وإن لم يكن
لما
الصفحه ٩٢ : الاهتمام فى التحليل بما يمكن أن يتمخض عنه ولا يكون ذلك
إلا بإدخال سياق الحال ـ ومراعاة ما يجب أن يكون عليه
الصفحه ٩٧ :
(لو
لا) : الا متناعية
(إذا
وليها ضمير متصل لمتكلم أو مخاطب أو غائب
__________________
(١) يتحدث
الصفحه ١٠٣ : فمذهب البصريين إلا الأخفش وجوب رفعه على الابتداء والظرف خبر مقدم ومذهب الكوفيين
والأخفش جواز رفعه على
الصفحه ١٠٥ : فعلته فيما انقطع من عمرى لانقطاع الماضى عن الحال
والاستقبال فلا تستعمل إلا فى الماضى (١).
(وقوله
الصفحه ١٠٦ :
(أبدا
تقول فيها ظرف لاستغراق ما يستقبل من الزمان) : إلا أنها لا تختص بالنفى ولا تبنى
[أجل
الصفحه ١٠٩ : العلماء للغة فى
درسها سر هذا العطاء الذى لا يوجد إلا فى الدرس اللغوى العربى ـ مما تنبثق عنه
نظريات لغوية
الصفحه ١١٣ : حصوله فيه إلا أن دلالة المصدر على الزمان التزامية
ودلالة الفعل المؤول منه المصدر على الزمان وضعية
الصفحه ١٢٥ : يعمل إلا فى الجملة أو مفرد يؤدى معنى الجملة
كقلت قصيدة والعبادة ليست كذلك
(نعم
يجوز) : أن تبدل