الصفحه ١١٢ :
(ولا
التفات إلى إنكار الجوهرى ذلك) : حيث قال إن لما بمعنى إلا غير معروف فى اللغة وسبقه إلى
ذلك
الصفحه ١١٦ : أى والقمرو) : يقال فيها تارة حرف
(بمعنى
حقا أو ألا) : بفتح الهمزة واللام المخففة
(الاستفتاحية
على
الصفحه ١٣٣ : كثرة الحذف
*
الوجه (الرابع) : من أوجه لو
(أن
تكون) : حرفا للتمنى
بمنزله ليت إلا أنها لا تنصب ولا
الصفحه ١٣٨ : المقسم به وهذا معنى كلام الزمخشرى ولفظه فإن قلت فما
بالهم لا يكادون ينطقون بهذه اللام إلا مع قد وقل عنهم
الصفحه ١٤١ : بالواو على الأصح
(كقوله)
: وهو عامر ابن
الحارث
(وبلدة ليس بها أنيس):
... الا
الصفحه ١٥٧ : من أنه
يتحدث مع الناشئ فى علم النحو وفى صناعة الإعراب إلا أنه يذكر آراء مختلفة لعلماء
راسخين فى هذا
الصفحه ١٦٠ :
النحويين هو الذى لم يؤت به إلا لمجرد التقوية والتوكيد) :
لأن الزائد
عندهم هو المهمل كما توهمه الإمام
الصفحه ١٦٤ : نأخذ عن الغرب عن وسيط فلا نأخذ إلا ما يشاء أن يعطينا
بالقدر الذى يشاء على النحو الذى يريد فضللنا وضاع
الصفحه ١٦٩ :
إن
عندكم من سلطان بهذا
يونس
٦٨
١٢١
إن
أردنا إلا الحسنى
التوبه
الصفحه ١٧٣ :
إلا اليعافير
وإلا العيس ص ١٤١
أعلاقة أم
الوليد بعد ما
أفنان رأسك
كالثغا
الصفحه ١٢ :
لَفِي خُسْرٍ) بعد قوله تعالى : وَالْعَصْرِ».) المراد هنا ما يدل على اليمين ، ولو لم يذكر فيه إلا
اللام
الصفحه ٢٨ : التّاج
الفاكهانىّ شرح الإشارة له إلا الورقة الأخيرة ، وتفقّه للشافعى ثم تحنبل ، فحفظ
مختصر الخرقىّ فى دون
الصفحه ٣٣ : الرحيم ولا حول ولا قوة
إلا بالله العلى العظيم.
قال الشيخ
الإمام العالم العلامة خالد بن عبد الله الأزهرى
الصفحه ٦٤ : (١)
(ولا
ينعكس) : عكسا لغويا أى
ليس كل جملة كلاما لأنه تعتبر فيه الإفادة بخلافها
(ألا ترى أن
جملة الشرط
الصفحه ٧٠ : والفرق بين
البابين من وجوه : الأول
: أن جملة خبر
كان قد تكون جملة اسمية وفعلية وجملة خبر كاد لا تكون إلا