الصفحه ٧٣ : وخبرها فى محل جزم
لوقوعها جوابا لشرط جازم وهو من
(ولهذا)
: أى ولأجل أنها
فى محل جزم
(قرئ
يجزم يذر
الصفحه ٩١ :
(يكون
فى محل نصب) : والاحتمال الأول أرجح قال فى المغنى والمعنى شاهد لكونها جوابا
(الجملة
السادسة
الصفحه ٩٤ :
(وذو
التعريف الجنسى يقرب من النكرة) : فى المعنى
(فتحتمل
الجملة من قوله تعالى يحمل أسفارا) : من
الصفحه ١٠٣ :
: "وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ"
(١) فى
قراءة السبعة) : نافع وابن كثير وابن عامر وأبى عمرو وحمزة وعاصم والكسائى
الصفحه ١٢٤ : عليها فيها حروف القول
(وأما
قول بعض العلماء) : وهو سليم الرازى
(فى
قول الله تعالى : "ما قُلْتُ
الصفحه ١٣٨ :
(عندما
تكلم على قوله تعالى : "لَقَدْ أَرْسَلْنا
نُوحاً" (١) فى
تفسير سورة الأعراف أن قد الواقعة مع
الصفحه ١٦٢ :
(كفاية
لمن تأمله) : فإن التأمل أصل فى إدراك الأمور كلها فلذلك حث على التأمل فى ختم الكتاب
كما فى
الصفحه ١٦٥ :
الفهارس الفنية
فهرس الآيات القرآنية التى وردت فى الكتاب
حسب ترتيب ورودها فى أبواب الكتاب
الصفحه ١٨١ :
ـ خالد الأزهرى (الشيخ الإمام)
٧٥ ـ المقدمة
فى علوم العربية.
٧٦ ـ شرح
المقدمة (تحقيقنا).
٧٧
الصفحه ١٨٨ :
مراجع لغات أخرى أفاد منها الكتاب
١ ـ التوطئة فى
اللغة العبرية تأليف د. فؤاد حسنين على ، الطبعة
الصفحه ٤٤ :
لوحات المخطوط رقم ٨٢ نحوم
أى نحو مكنية (مصطفى فاضل)
وهذه هى لوحة رقم (١) فيه
وهى اللوحة
الصفحه ٤٨ :
نحو م (أى نحو مصطفى فاضل)
وهذه هى التى
تمثل ظهر آخر ورقة من المخطوط حيث يظهر فيها خاتم دار الكتب
الصفحه ٥٤ :
(٩)
اللوحة التاسعة
هذه اللوحة
تمثل آخر ما جاء فى الكتاب حيث جاء الهامش الذى هو آخر كتاب موصل
الصفحه ٥٩ : تعالى (١)
[خالد بن عبد الله الأزهرى](٢)
__________________
(١) فى هذه المقدمة
الموجزة حدد الشيخ
الصفحه ٦٦ :
(ضربت
زيدا ضربته) : فحذف ضربت لوجود مفسره وهو ضربته
(و)
: فى الثانى
(أدعو
عبد الله) : فحذف