البحث في موصل الطلاب
٣٤/١٦ الصفحه ١ : الذى نشأ
بالفسطاط ورحل إلى العراق ولقى الخليل بن أحمد ومعاصره أبو الحسن الأعز الذى تتلمذ
على الكسائى
الصفحه ٢٨ : هشام الأنصارى الشيخ جمال الدين الحنبلى
النحوىّ الفاضل ، العلامة المشهور ، أبو
محمد. قال فى الدرر
الصفحه ٦١ : ء والتاء
والثاء والجيم والحاء والخاء والشين والسين والضاد والصاد والقاف والكاف .. الخ.
(٣) جمع أبوية
الصفحه ٨٤ : المعترض بها لا فى
__________________
(١) سورة الواقعة آية
٧٧.
(٢) أبو على الفارسى
من العمد التي تقيم
الصفحه ٨٥ : بناء على أن ما فيه معنى القول يعمل فى الجمل وهو رأى الكوفيين
وهو إيدال جملة من مفرد نحو عرفت زيدا أبو
الصفحه ٨٦ :
(حال
من الذين خلوا) : على تقدير قد قاله
أبو البقاء ، قال فى المغنى : والحال لا تأتى من المضاف إليه
الصفحه ٨٧ : تفسره له محل أم لا
(وقال
أبو على الشلوبين) : بفتح المعجمة واللام
(التحقيق
أن الجملة المفسرة) : تكون
الصفحه ٩٨ : سعيد بن مسعده
(و)
: أبو الحسن
(ابن
عفصور أنها) : أى كاف التشبية
(لا
تتعلق بشئ) : محتجين بأن
الصفحه ١٠٩ : الأخفش والكوفيون واختاره ابن
مالك.
وإلى الثانى
ذهب المبرد والفارسى وأبو الفتح ابن جنى وعزى إلى سيبويه
الصفحه ١١٢ : الفراء وأبو عبيدة وما قاله المصنف حكاه الخليل وسيبويه والكسائى ومن حفظ حجة
على من لم يحفظ والمثبت مقدم
الصفحه ١١٩ : إِلى أَجَلٍ
قَرِيبٍ ، لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ
قاله") :
أحمد أبو عبيدة
الصفحه ١٢١ : الحرميان وأبو بكر
(ويقل
إعمالها عمل إن المشددة) : من نصب الاسم ورفع الخبر
(كهذه
القراءة) : فكلا اسمها
الصفحه ١٢٧ :
أبو على الفارسى فى من أن تقع نكرة تامة) : فلا تحتاج إلى صفة
(وحمل
عليه قوله : "ونعم من هو فى سر
الصفحه ١٧٤ :
هتاك أخبية
ولاج أبويه
يخالط
البرمنة الجدو الليثا
فما أن طبنا
حين ولكن
الصفحه ١٧٨ :
شرح كتاب التصريف للمازنى تحقيق ابراهيم مصطفى وعبد الله أمين مكتبة الحلبى
القاهرة ١٩٥٤ م.
ـ
أبو زكريا