(زارنى الناس حتى الحجامون) : فالحجامون هم المعطوف بحتى وهم غاية الناس فى دناءة المقدار

(وكالقوة والضعف كما قال الشاعر :

(فالكماة) : جمع كمى وهو البطل من الكم وهو الستر لأنه يستر نفسه بالدرع والبيضة فالكماة

(غاية فى القوة والبنون غاية فى الضعف وتقول) : فى البعض الحقيقى أكلت السمكة حتى رأسها وفى البعض الحكمى

(أعجبتنى الجارية حتى كلامها لأن الكلام) : فى عدم استقلاقه بنفسه واحتياجه إليها

(كجزئها) : لما بينهما من التعلق الاشتمالى

(ويمتنع) : أن تقول أعجبتنى الجارية

(حتى ولدها) : لأن الولد مستقل بنفسه وغير قائم بها وفى تمثيله للثانى قبل الأول لف ونشر غير مرتب

(والضابط) : وهو أمر كلى منطبق على جزئياته

(أن يقال ما صح استثناؤه) : مما قبله على الاتصال

(صح دخول حتى عليه ومالا) : يصح استثناؤه مما قبله

(فلا) : يصح دخول حتى عليه ألا ترى أنه يصح أن يقال أعجبتنى الجارية إلا كلامها ويمتنع إلا ولدها لعدم دخوله فيها

(و) : الوجه

(الثالث) : من أوجه حتى

(أن تكون حرف ابتداء) : على الأصح

(فتدخل على ثلاثة أشياء على) : الجملة الفعلية المبدوءة بالفعل.

(الماضى نحو) : قوله تعالى :

(حَتَّى عَفَوْا)(١) : وعلى المبدوءة بالفعل

(المضارع نحو) : قوله تعالى :

("وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ" (٢) فى قراءة من رفع) : وهو نافع

(وعلى الجملة الاسمية كقوله) : وهو جربر

__________________

(١) سورة الأعراف آية ٩٥.

(٢) سورة البقرة آية ٢١٤.