كناطح صخرة يوما ليوهنها

فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

فقد تم المثل بقوله : وأوهى قرنه ، فلما احتاج الى القافية قال :«الوعل». قلت : وكيف صار الوعل مفضلا على كل ما ينطح؟قال : لأنه ينحطّ من قنّة الجبل على قرنه فلا يضيره. قلت : ثمّ نحو من؟ قال : نحو ذي الرمة بقوله :

قف العيس في أطلال ميّة واسأل

رسوما كأخلاق الرّداء المسلسل

فتم كلامه ، ثم احتاج الى القافية فقال : المسلسل ، فزاد شيئا. وقوله :

أظن الذي يجدي عليك سؤالها

دموعا كتبديد الجمان المفصّل

فتمّم كلامه ، ثم احتاج الى القافية ، فقال : «المفصل» ، فزاد شيئا أيضا. وليس بين الناس اختلاف في أن امرأ القيس أول من ابتكر هذا المعنى بقوله يصف الفرس :

إذا ماجرى شأوين وابتل عطفه

تقول : هزيز الريح مرت بأثأب

فبالغ في صفته وجعله على هذه الصفة بعد أن يجري شأوين ، ويبتل عطفه بالعرق ، ثم زاد «الأثأب» إيغالا في صفته ، وهو شجر للريح في أضعاف غصونه حفيف عظيم وشدّة صوت. وأتبعه زهير ابن أبي سلمى فقال :

كأن فتات العهن في كل منزل

نزلن به حبّ الفنا لم يحطّم