الصفحه ٢٦٦ :
الكفار ما داموا بمكة (فَلَمَّا كُتِبَ
عَلَيْهِمُ الْقِتالُ) الفاء عاطفة ولما حرف وجود لوجود كما
الصفحه ١٩٤ : : كتب الله ذلك عليكم كتابا وفرضه
فرضا. وعليكم جار ومجرور متعلقان بالمصدر ، وسيأتي مزيد بسط لذلك في باب
الصفحه ٢٠٣ : تراض ، [والتراضي
معروف في كتب الفقه وعند الشافعي تفرقهما عن مجلس العقد متراضيين]. ومنكم جار
والمعاملات
الصفحه ٤٩٤ :
وعنى بالكتاب
الجنس ، أي : جنس الكتب المنزلة من السماء (وَمُهَيْمِناً
عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ
الصفحه ٢٣٨ : تكرمني إذن أكرمك»
فتجزم لأن الفعل بعد «إذن» معتمد على حرف الشرط.
وهناك تفاصيل
يرجع إليها في كتب النحو
الصفحه ٣٠٨ : الأرض في محل جر
بالاضافة ، والفاء رابطة لجواب إذا وليس فعل ماض ناقص ، وعليكم جار ومجرور متعلقان
بمحذوف
الصفحه ٣٣١ : النِّساءِ اللاَّتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ
وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ
الصفحه ٣٤١ : . ونشوزا مفعول به وإعراضا عطف على «نشوزا»
(فَلا جُناحَ
عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً) الفا
الصفحه ٤٤٠ : ءنا ، ولا نذير عطف على من بشير (فَقَدْ جاءَكُمْ
بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ) الفاء هي الفصيحة ، أي : إذا اعتذرتم
الصفحه ٤٤٤ : بيخرجوا (فَإِنْ يَخْرُجُوا
مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ) الفاء استئنافية ، وإن شرطية ، ويخرجوا فعل الشرط
الصفحه ٢٦١ : الفاء هي السببية وأفوز فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وفوزا مفعول
مطلق وعظيما صفة (فَلْيُقاتِلْ
الصفحه ٢٩٥ : محذوف ، أي : فالواجب تحرير رقبة ، ومؤمنة صفة لرقبة ،
والجملة الاسمية المقترنة بالفاء في محل جزم جواب
الصفحه ٤٨٨ : ،
والتفاصيل في المطولات (فَمَنْ تَصَدَّقَ
بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ) الفاء استئنافية ، ومن اسم شرط جازم في
الصفحه ١٧٦ :
(فَلِكُلِّ واحِدٍ
مِنْهُمَا السُّدُسُ) الفاء رابطة ولكل جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
وواحد
الصفحه ١٩٨ : الْمُؤْمِناتِ) الفاء رابطة لجواب الشرط ومما جار ومجرور متعلقان
بمحذوف صفة لمفعول به محذوف لفعل محذوف ، أي