الصفحه ١٨١ : (فَاسْتَشْهِدُوا
عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ) الفاء رابطة لما في الموصول من رائحة الشرط ، ولذلك جاز
أن يخبر
الصفحه ١٨٢ : ومجرور متعلقان بمحذوف حال والفاء رابطة وآذوهما فعل
أمر وفاعل ومفعول به والجملة خبر وقد تقدم نظيره. ومعنى
الصفحه ٢٣٦ : والفاء رابطة
ولن حرف نفي ونصب واستقبال وتجد فعل مضارع منصوب بلن والجملة المقترنة بالفاء في
محل جزم جواب
الصفحه ٢٤٣ : ءٍ
فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ) الفاء استئنافية وإن شرطية وتنازعتم فعل ماض في محل جزم
فعل الشرط وفي شي
الصفحه ٢٥٥ :
اقتلوا أنفسكم ، ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين ألفا حتى رضي عنا. فقال ثابت
وابن مسعود وعمار بن ياسر : لو
الصفحه ٣٦٩ : متعلقان بمحذوف صفة لكتابا (فَقَدْ سَأَلُوا
مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ) الفاء هي الفصيحة وهي الواقعة جوابا
الصفحه ٣٩٣ : بيستنكف (فَسَيَحْشُرُهُمْ
إِلَيْهِ جَمِيعاً) يجوز في الفاء أن تكون جوابا للشرط ، والتقدير : ومن
يستنكف عن
الصفحه ٣٩٦ : لأنها وقعت بعد واو الحال (فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ) الفاء رابطة لجواب الشرط ، ولها متعلقان بمحذوف خبر
الصفحه ٣٩٧ : خبرها (فَلَهُمَا
الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ) الفاء رابطة ، ولهما متعلقان بمحذوف خبر مقدم ،
والثلثان مبتدأ
الصفحه ٤١٢ :
الإسلام ولكم متعلقان برضيت (فَمَنِ اضْطُرَّ فِي
مَخْمَصَةٍ) الفاء استئنافية ، ومن اسم شرط جازم
الصفحه ٤٤٢ :
حال من فاعل ترتدوا (فَتَنْقَلِبُوا
خاسِرِينَ) الفاء عاطفة ، وتنقلبوا معطوف على ترتدوا فهو مجزوم
الصفحه ٤٥٩ :
وهذا أولى من جعلها سببية ، لأنها مسبوقة بالاستفهام ، وأواري فعل مضارع
منصوب بأن مضمرة بعد فا
الصفحه ٤٧٠ : » ، وأقيم المضاف اليه مقامه ، وهو السارق والسارقة ، وحذف
الخبر وهو الجار والمجرور ، لأن الفاء بعده نمنع من
الصفحه ٤٧١ :
ما ارتآه سيبويه. والسارقة عطف على السارق ، والفاء واقعة في جواب «ال»
الموصولية ، واقطعوا فعل أمر
الصفحه ٤٧٧ : محل
جزم فعل الشرط ، وهذا مفعول به ثان ، والأول التاء التي هي نائب فاعل ، والفاء
رابطة لجواب الشرط