وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً (٢١))

اللغة :

(القنطار) تقدم القول فيه ، والمراد به هنا المال العظيم ، من قنطرت الشيء إذا رفعته ، ومنه القنطرة : لأنها بناء مشيد ، قال :

كقنطرة الرومي أقسم ربّها

لتكتنفن حتى تشاد بقرمد

(البهتان) أن تستقبل الرجل بأمر قبيح تقذفه به وهو بريء منه ، لأنه يبهت عند ذلك ، أي : يتحير. ومن الأبيات التي استعمل فيها لفظ بهت ، وعبرت تعبيرا نفسيا قوله :

وما هي إلا أن أراها فجاءة

فأبهت حتى ما أكاد أجيب

وجميع الأفعال التي فاؤها باء وعينها هاء تتعلق بشعور نفساني ، وقد أحصينا الكثير منها فلم يشذ واحد منها على هذا التحديد العجيب ، فمن ذلك بهج به وابتهج أي سره ذلك ، وهو أمر يتعلق بصميم النفس قال النابغة :

كمضيئة صدفيّة غوّاصها

بهج متى يرها يهلّ ويسجد

وبهره غلبه ، وبهرا دعاء عليه بالغلبة. قال عمر بن أبي ربيعة :

ثم قالوا : تحبها؟ قلت : بهرا

عدد الرّمل والحصى والتراب

وبهرج في كلامه أي خالطه بما يسوء النفس. والكلام في هذا يطول.