الصفحه ٥٧٠ : السبكي عن ابن السيد فقال : ولا
مانع من أن يكون في الحج شيئان : فرض كفاية على كل الناس أن يحج مستطيعهم فإن
الصفحه ٨٣ :
المطابقة لغة واصطلاحا فإنها في اللغة الموافقة. يقال : طابقت بين الشيئين
إذا جعلت أحدهما على حذو
الصفحه ١٤١ :
البلاغة :
الاستعارة
المكنية التبعية في شراء الحياة الدنيا بالآخرة وقد تقدم نظيرها.
(وَلَقَدْ
الصفحه ١٤٢ : ) عطف على ما تقدم (عِيسَى) مفعول به أول (ابْنَ) بدل أو صفة (مَرْيَمَ) مضاف اليه (الْبَيِّناتِ) مفعول به
الصفحه ٣١٧ : ) الظرف المكاني متعلق بآمنوا (مَتى نَصْرُ اللهِ) متى اسم استفهام في محل نصب ظرف على الظرفية الزمانية
الصفحه ٥٥٥ : ، وهو ولد الولد. ويغلب على ولد
البنت ، مقابل الحفيد الذي هو ولد الابن. والأسباط من اليهود مقابل القبيلة
الصفحه ١٩٤ : مقابل الحفيد الذي
هو ولد الابن.
الاعراب :
(قُولُوا) فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال
الصفحه ١١٢ : ) :
الحنطة وقيل الثوم ولعله أرجح بدليل قراءة ابن مسعود «وثومها».
(الْمَسْكَنَةُ) مصدر ميمي من السكون والخزي
الصفحه ٤٩ :
فكيف حالهم مع ذلك البرق فقيل : يكاد (أَبْصارَهُمْ) مفعول به والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة
الصفحه ٤٤ :
في الكلام كلمة أو كلام إذا طرح منه نقص معناه في ذاته أو في صفاته أو
لزيادة حسنة فقوله : «وما كانوا
الصفحه ٦٥ :
شرط غير جازم (هذَا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ (الَّذِي) اسم موصول مبني على السكون
الصفحه ٦٢ :
المحاولة ، على أننا نشك كثيرا في هذه الروايات لأن المتنبي كان أحصف من أن
ينسب الى نفسه مثل هذا
الصفحه ٧٠ :
مضاف اليه والضمير يعود على اسم الله أو على العهد وسيأتي تفسير طريف في
الميثاق في باب الفوائد
الصفحه ٣٣٧ : مضارع معطوف على يتربصن
(أَنْ يَكْتُمْنَ) أن حرف مصدري ونصب ويكتمن فعل مضارع مبني على السكون في
محل نصب
الصفحه ٤٠٦ :
يتشعّب منه سبع شعب ، لكل واحد سنبلة. وفيه تجسيد بديع بعقد المماثلة بين
المشبّه والمشبه به. والغرض