الصفحه ٤٣٥ : : قصّيت أظفاري ، حكاه ابن السّكّيت في قصّصت
، أبدلوا من الصاد الثالثة ياء لثقل التضعيف. ويجوز أن يكون
الصفحه ٥٠٨ : على اقنتي ومع ظرف مكان متعلق
باركعي والراكعين مضاف إليه.
البلاغة :
١ ـ في هاتين
الآيتين التقديم
الصفحه ٧ : فعلان من شاط يشيط بقلب ابن آدم أي مال
به وأهلكه ، وإمّا أن يكون على وزن فيعال من شطن أي بعد كأنه بعد عن
الصفحه ١٦٤ : والمميّز
ما وليس ببعيد أيضا وأعربها ابن هشام في موضع نصب على الحال وليس ببعيد أيضا (أَوْ) حرف عطف (نُنْسِها
الصفحه ٢٤٨ : هذا الفنّ قول أبي الطيب المتنبي وهو يرمق سماء
القرآن العالية :
أبا المسك هل
في الكأس فضل أناله
الصفحه ٣٥٩ : صفة لقوله متاعا ، كأنه قال : لا إخراجا. واختاره ابن جرير الطبري ، ولا
مانع منه. وقيل : منصوب بنزع
الصفحه ٤١٠ : وشروط النصب متوفرة فيه ومرضاة الله مضاف
اليه (وَتَثْبِيتاً مِنْ
أَنْفُسِهِمْ) عطف على ابتغاء ، ومن
الصفحه ٤٢٣ : ،
والجملة الاسمية في محل نصب حال. ولك أن تجعل الواو استئنافية فتكون الجملة
مستأنفة لا محل لها.
(لِلْفُقَرا
الصفحه ٥٢٢ :
البلاغة :
اختلف المفسرون
في قوله : «إني متوفيك ورافعك إلي» ، قال قتادة وغيره : هذا من المقدم
الصفحه ٣٤٤ : رمق ابن هرمة سماء القرآن فأخذ اللفظة أخذا رشيقا بقوله :
وإن قصائدي
لك فاصطنعني
الصفحه ٣٦٣ : .
٢ ـ الطباق بين
يقبض ويبسط.
الفوائد :
رجح ابن جرير قراءة
الرفع في «فيضاعفه» بإثبات الألف ورفع
الصفحه ٣٧٨ :
مَرْيَمَ
الْبَيِّناتِ) الواو عاطفة وآتينا فعل وفاعل وعيسى مفعول به وابن بدل
من «عيسى» أو صفة له
الصفحه ٣٨١ :
وأصله «قيووم» اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء
وأدغمت الياء فيها فصار
الصفحه ٤٣٦ : ، ولا ينقص. ولا داعي لما ذكره ابن عطية من أن الباء متعلقة بقوله تعالى «وليكتب»
وليست متعلقة بكاتب ، لأنه
الصفحه ٤٩٩ :
أولا ، ورجاء عصمتها ثانيا ، فإن مريم في لغتهم العابدة ، وإظهارا لعزمها
على الوفاء بوعدها ثالثا أي