الصفحه ٤٠٣ : مفعول ثان لـ «اجعل» وجبل مضاف اليه ومنهن جار ومجرور
متعلقان بمحذوف حال لأنه كان في الأصل صفة لـ «جز
الصفحه ٤١٧ :
الكريمة التي نحن بصددها فإنها وقع فيها التتميم ، وقد تحدثنا عنه قبل قليل
فيها. ولما كان المتكلم في
الصفحه ٤١٨ :
حال ، أي : ناجما من الأرض. ويرحم الله الفقهاء ما أثقب أذهانهم فأبو حنيفة
أبقاه على عمومه في الزكاة
الصفحه ٤٢٢ : ، نص على ذلك سيبويه ، وهو أولى من جعلها زائدة في
الكلام الموجب ، كما صنع المعربون كأبي البقاء وغيره
الصفحه ٤٢٧ : وَمَنْ عادَ
فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٧٥) يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا
وَيُرْبِي
الصفحه ٤٣١ : شرطية وكنتم فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط
والتاء اسمها ومؤمنين خبرها وجواب الشرط محذوف أي فذروا
الصفحه ٤٤٠ :
وإن واسمها ، وفسوق خبرها وبكم متعلقان بمحذوف صفة لفسوق ، أي لاحق.
والجملة المقترنة بالفاء في محل
الصفحه ٤٤٥ :
٢ ـ المجاز
العقلي في قوله : «آثم قلبه» فقد أسند الإثم الى القلب ، والمقصود الإنسان كله لا
قلبه
الصفحه ٤٧٢ :
وأما في الآية
فهو بمعنى الاخبار ، فيتعديان لاثنين فقط. والحقيقة أن الذي يتعدى لثلاثة مفاعيل
فعلان
الصفحه ٤٨٨ : المؤمنين (وَمَنْ يَفْعَلْ
ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ) الواو اعتراضية والجملة كلها اعتراضية ومن
الصفحه ٤٩٣ : محبة الله ، وقل فعل أمر
وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت وإن شرطية وكان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط
الصفحه ٤٩٥ : الآلين أي أن
الآلين ذرية واحدة ، ويجوز نصبها على الحال والعامل فيه «اصطفى».
وبعضها مبتدأ
ومن بعض جار
الصفحه ٥٠٢ : .
البلاغة :
في هذه الآية
فنون نشير إليها بما يلي :
١ ـ الجناس
المغاير في قوله «فتقبلها ربها بقبول حسن
الصفحه ٥٣٠ : معقودة بها ، والعامل في الحال حروف التنبيه أو اسم الإشارة. والذي نراه
أن ما قررناه أولى ، وأن الاستئناف
الصفحه ٥٤١ :
جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وجملة قالوا خبر إن (لَيْسَ عَلَيْنا فِي