الصفحه ٧٥ : (تُرْجَعُونَ) فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة معطوفة (هُوَ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (الَّذِي) اسم موصول
الصفحه ٧٩ : الذين كفروا».
ب ـ أن تكون
مفعولا به : وهو الغالب على إذ المذكورة في أوائل التنزيل.
ج ـ أن تكون
بدلا
الصفحه ٩٢ :
البلاغة :
في قوله تعالى
: «أوف بعهدكم» فن يقال له التعطف وفحواه إعادة اللفظة بعينها في الجملة من
الصفحه ٩٦ :
الفوائد :
١ ـ القاعدة في
العربية أن ضمير الغائب لا يعود على غير الأقرب إلا بدليل وقد كان مقتضى
الصفحه ١٠٦ : ويعرف في بلاد الشام بالفرّي.
الاعراب :
(وَظَلَّلْنا) الواو عاطفة وظللنا فعل وفاعل (عَلَيْكُمُ) جار
الصفحه ١٠٨ :
وذه اسم إشارة في محل نصب على المفعولية اتساعا (الْقَرْيَةَ) بدل من اسم الاشارة (فَكُلُوا) الفا
الصفحه ١٢٦ : من الحكمة (قَتَلْتُمْ) الجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها (نَفْساً) مفعول به (فَادَّارَأْتُمْ) عطف
الصفحه ١٣١ :
شرط غير جازم (آمَنَّا) فعل وفاعل والجملة في محل نصب مقول القول (وَإِذا) عطف على وإذا الأولى (خَلا
الصفحه ١٤٦ : نظائرها وجملة آمنوا في محل نصب مقول القول (بِما أَنْزَلَ اللهُ) الباء حرف جر وما اسم موصول في محل جر بالبا
الصفحه ١٧٤ : (قَضى أَمْراً) الجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها (فَإِنَّما) الفاء رابطة وإنما كافة (يَقُولُ لَهُ
الصفحه ١٩١ : وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٣))
الاعراب :
(أَمْ) يجوز فيها أن تكون متصلة عاطفة على محذوف مقدّر كأنه
الصفحه ١٩٥ :
مبتدأ (لَهُ) جار ومجرور متعلقان بمسلمون (مُسْلِمُونَ) خبر نحن والجملة في محل نصب على الحال
الصفحه ٢٠٣ : ، وجملة إن وما في حيزها لا محلّ لها
لأنها تعليلية.
البلاغة :
١ ـ التورية في
قوله : «وسطا» فالمعنى
الصفحه ٢٠٦ : (فِي السَّماءِ) الجار والمجرور متعلقان بتقلب لأنه مصدر (فَلَنُوَلِّيَنَّكَ) الفاء عاطفة للتعليل
الصفحه ٢٢٥ : على العموم
المراد من النفي ، لأن المراد نفي الآلهة في الخارج إلا الله تعالى ، على معنى أن
نفي وجودها