الصفحه ٤٨٧ : على جانب المجاز.
٢ ـ الاكتفاء
في قوله : «بيدك الخير» فاقتصر على الخير من باب الاكتفاء بالمقابل أي
الصفحه ٥١٩ :
فعل أمر وبأنا الباء حرف جر وأن واسمها ، ومسلمون خبرها. وأن وما في حيزها
مصدر في محل جر بالبا
الصفحه ٥٤٢ : : ليس
علينا في الأميين سبيل ، أي العرب. وبلى حرف جواب وتصديق مثل نعم وأكثر ما تقع بعد
الاستفهام وتختص
الصفحه ٥٥٧ : متعلقان بيقبل وجملة لن يقبل منه في محل جزم جواب الشرط وفعل
الشرط وجوابه خبر من (وَهُوَ فِي
الْآخِرَةِ مِنَ
الصفحه ٥٦٠ :
الاسمية على الجملة الفعلية وقيل هي للحال ، والمعنى لن تقبل توبتهم من
الذنوب في حال أنهم ضالون
الصفحه ٥٦٧ : في محل رفع خبر إن وببكة جار ومجرور متعلقان بمحذوف لا محل له لأنه صلة
الموصول (مُبارَكاً وَهُدىً
الصفحه ١٧ : تحنّنا ولطفا وهذا غاية ما يصل اليه البيان ، وهذه مراتب
الالتفات في هذه السورة :
آ ـ عدل عن
الغيبة الى
الصفحه ٢١ :
سورة البقرة
مدنيّة
وهي
مائتان
وست وثمانون آية
(الم (١) ذلِكَ
الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً
الصفحه ٢٣ : إلى ما لا يريبك» هذا وللريب في اللغة ثلاثة معان أحدها : الشك وهو
المراد هنا ، وثانيها التهمة قال جميل
الصفحه ٣٣ : :
١ ـ المشاكلة
في قولهم يخادعون الله لأن المفاعلة تقتضي المشاركة في المعنى وقد أطلق عليه تعالى
مقابلا لما ذكره من
الصفحه ٣٤ : مبسوطة في كتب النحو.
(وَإِذا قِيلَ لَهُمْ
لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ
الصفحه ٣٩ : عطفا على يستهزىء
والفاعل مستتر تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به (فِي طُغْيانِهِمْ) الجار
الصفحه ٤٣ :
؟؟ فد أقامت الخز مقام شخص حين
باشر روحا بكى من عدم ملاءمته بقولها : وأنكر جلده ثم زادت في ترشيح المجاز
الصفحه ٥٣ : أَيُّهَا) يا حرف نداء للمتوسط ولم يقع النداء في القرآن بغيرها
من أدوات النداء وأي : منادى نكرة مقصودة مبنيّ
الصفحه ٥٥ :
٣ ـ إذا ورد
الترجّي في كلام الله تعالى ففيه ثلاثة تأويلات :
آ ـ إن لعلّ
على بابها من الترجّي